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重庆市南开中学校2022-2023学年高三下学期第八次质

量检测语文试题

一、非连续性文本阅读

1.阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

我国学界现有关于中国特色社会科学话语的研究，对其应包含的基本内涵以及

建构原则和方法，已取得了一定的积累，但还不乏亟待继续深入研究的问题。例如，

从具体内容上来说，社会科学研究中的西方话语霸权，究竟在哪些核心命题上表现

得格外牢固。

首先，在社会科学认识论及其方法论领域，隐性但顽固的欧洲中心主义依然倾

向于将非西方文化“去主体化”“本质化”。

西方社会科学是在内部工业革命、资本主义兴起，以及对外殖民的时代背景下

兴起的。因此，在对待非西方社会的问题上，西方社会科学一开始就具有强烈的将

殖民活动合法化的冲动。一方面，它将人类社会进行文明排序，将自身置于文明的

顶端；另一方面，它努力探索非西方社会的运作逻辑，为殖民统治提供政策支持。

要实现这样的目的，成功地将非西方文化转化为“野蛮人”和“原始人”，西方社会科

学使用了一种“异时化”的策略，即把非西方文化置于其他时间序列中。所谓的“野

蛮人”或“原始人”，被想象成是没有文明的原始文化的产物，处在另类时间内的原

始社会和野蛮人成为证明西方文化先进的绝佳例证。

二战后，西方社会科学界展开了对欧洲中心主义的反思，但并不彻底。例如二

战后西方提出了文化相对论。它主张，每一种文化都有其独创性和价值，且这种价

值只能被纳入其自身文化系统而不应被放在欧洲标准下来进行评价。然而，当这种

认识论发展到一定程度时，常常会引发出文化本质化的倾向，即把文化看作本体论

意义上的存在。每种文化与其他文化之间有本质差别，相互之间无法理解。如英国

学者戈尔纳所说，“使所谓的文化相对论变成了种族中心主义一种新的、怪诞的表

现形式”。这种认识论及其方法论带来的后果是，不仅基社会科学研究的客观性和

科学性受到了根本侵蚀，实际上也否定了人类社会作为一个整体，存在超越各民族

文化限制，而平等地相互认识的可能性。

再往深处探究，将文化本质化还为种族主义留下了暴力泛滥的“后门”。近年欧

美白人中的民粹主义者针对其他族群的暴力袭击，以及由此引发的一系列社会冲突，

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无疑表明西方社会科学中将非西方文化“去主体化”“本质化”的认识论及其方法论，

仍具有根深蒂固的影响。

其次，面对原本有普遍、辩证联系的人类及其与自然的共同体，霸权、单边孤

立和干涉主义，以及以人与自然”二分为前提的极端环保主义，仍如“幽灵”般存在。

当今世界不仅人与人之间联系日益紧密，不可能再回到“老死不相往来”的状态，

人与自然如何更好地融合也变成了一个尖锐的问题。作为一个“命运共同体”，人类

无一例外地需要直接面对气候变化等问题。然而，即使在这样的背景下，西方国家

及其社会科学界仍不愿抛弃其霸权主义、单边孤立主义和干涉主义。西方国家不仅

在政治上以其强大的军事、经济、科技和文化力量为基础，干涉别国内政，对他国

进行制裁、封锁、渗透，甚至直接侵略，而且其强大的社会科学研究力量还以所谓

的“捍卫自由民主等人类普世价值”等说辞，为其政治行为做“合理性”论证。

在人与自然的联系上，西方社会科学中深层潜藏的霸权主义同样十分强劲。从

思想渊源上说，西方社会科学长期秉持人与自然二元对立的思想。它对彼此之间共

同、共生、共荣的辩证统一关系，重视不足。这种认识论将人当作自然的绝对“主