京戏程(派唱)腔悲剧性音色的反差美刍议的论文-声学论文.docx

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京戏程（派唱）腔悲剧性音色的反差美刍议的论文

声学论文

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京戏程（派唱）腔悲剧性音色的反差美刍议

凡演唱程腔者，其“字、腔”间，真正属“字正腔圆”者微乎其微。正是这些各式各样字腔组合所产生的不同音音色合力及形情张力，方有了独树一帜的程派唱腔。故“字”、“腔”结合所生的音色狭义多元问题，一直都是程派孜孜以求不断专研的学术课题，并以“字正腔圆”的老生常谈，成为其重要审美原则和评判优劣的唯一标准。即按照中国传统意义上对“字、腔”的“正、圆”要求，演唱时要将“腔”的流动建立在“四声”的基础之上。但在实际的演唱中，汉语的“字、腔”关系，绝非一个简单的“字正腔圆”所能涵盖的。而程腔极其看重林林总总的“字”、“腔”组合所产生的丰富多彩音色问题。其实这些曾经难煞了古今诸多歌唱家、理论家，且被大家奉为至高无上的审美标杆，甚至成为戏曲唱界美学追求的核心旨趣，也常以唱者是否能“字正腔圆”为焦点来评价其演唱艺术活动的成败。而笔者所听上述程腔，却与元明两朝大家的“字正腔圆”的审美原则大悖。听罢上述程腔却相反说明，“四声”在演唱中，其调值的具体高度是相对的，是字音之间在旋律中相互比较来体现的。WWW..coM戏曲唱段，其声（语调）与腔（乐调）如果能和谐一致，并能充分发挥“声”的音乐性，自然是理想之作。但对于戏曲演唱这也只能是一种理想而已。在中国戏曲界程砚秋大师也是最为主张要文以载道的先锋。他不屑与那些把戏曲当玩意儿的人为伍，强调个性的无序态演唱艺术，一派农业文明的中国风范。如“喉声”，集体无意识地始于梆子声腔剧种，个体有意识地成为京剧程派演唱的一大长处和主要标志；“沙声”，无独有偶，京剧程（砚秋）派“喉声”是带着“沙声”的；“风裹雪”的艺术化；程派演唱中的“混声”、“夹嗓”，即把“沙声”、“喉声”、“（大）本嗓”、“（小）假嗓”、“混声”等夹在一句腔、一段腔或整出戏中使用……下面对程腔悲剧性音色的反差美进行论述。

一非同凡响的程腔悲剧性音色

1复杂的“字”、“腔”关系论文联盟http://

程腔悲剧性音色的反差美，多源于其复杂的“字”、“腔”关系。戏曲演唱中的“字”、“腔”，其“字”，并非仅指书面的汉字，更包括从演唱角度所指的“四声”、“五音”、“四呼”、“十三辙”……其“腔”，主要指汉语（因四、五、六、七、八、九）声（而产生的音乐）腔（调）。更包括咬字时因“阴、阳、上、去”等自在之“腔”、咬字中的行腔（一字配多音）、“字”后形形色色的拖腔。但“字”、“腔”结合所生的丰富音色及反差之于程腔音乐情象之无比重意义，即在“字正腔圆”之外，每每会相对出现：“字不正腔圆”、“字正腔不圆”、“字不正腔不圆”、“字倒腔噪”甚至是“字歪腔破”。如在程腔的字头和拖腔中，常见“喉声”（以“*”为标记）程腔有意识地夸张了汉语自在的“噪”、“圆”对比，独树一帜地创造出程腔“字倒腔噪”与“字正腔圆”之悲剧性音色的反差美。以《六月雪·法场》窦娥的[反二簧]唱段为例：没字，以非京音的“上口字”唱作莫，属“字正腔不圆”；来由二字，未按京音唱作（214）折调，属“字不正腔圆”；遭字，按京音唱作阴平，属“字正腔不圆”；刑宪，受此大难，皆属“字不正腔圆”；看，倒字唱为堪起来，属“字不正腔不圆”；老天爷不辨愚贤为“字正腔圆”……此段程腔共128个字，除遭天家遭天说睁睁亲相间尸爹爹休风间天等18个为阴平字正外，其余皆倒字。程腔通过“字倒腔噪”与“字正腔圆”构成其悲剧性音色的反差美。

2程派的“腔噪”与“腔圆”

“腔噪”是当初程倒嗓后受声带条件所限不得以而为之，是一种不得不如此和只能如此，而把不得以而为之的“腔噪”艺术化，似乎比天生一副好嗓子者的演唱，反而更能得到听众的热烈掌声——相反相成，欣赏种种反常的“美”，甚至形成癖好。君不见北京的“豆汁儿”，长沙的“臭豆腐”，重庆的“烂味”（动物肠肚的腥味），贵阳的鱼腥草（“折耳根”）……其实早先的醪糟、霉豆腐、醋、酒等，也像程腔中的“喉声、炸声、沙声、叫喊”所形成的“腔噪”一样，亦属种种能化腐朽为神奇的中国文化遗产——把“腔噪”与“圆腔”含“真（大）嗓”、“假（小）嗓”、“混声”等，用在单字、腔节、分句或一句腔、一段腔或整出戏中使用，并使之艺术化。并在汉语“声、韵、调、情、味、美”的基础上，产生了“京音”、“湖广音”、“演唱”、“叫喊”等种种属于音乐范畴的悲剧性音色反差美，因汉语与生俱来的音乐性，使此四者均具备一定的音乐美。但其美的程度不同、层次异样、功能互补。在具体运作中，相互转换亦非常自由自在、顺畅自然。特别是其演唱中的“叫喊”，从形式上，像一种由“唱”向“说”的“倒退”，但实质上却是当唱腔的律动束缚曲文表情时的一种“解放”，且很多