22文言文二则《伯牙鼓琴》 课件（共22张PPT）.pptxVIP

部编版语文六年级上册22.文言文二则伯牙鼓琴

钟期一见知，山水千秋闻。——唐·孟浩然《示孟郊》钟期久已没，世上无知音。——唐·李白《月夜听卢子顺弹琴》故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——宋·王安石《伯牙》

借助语言文字展开想象体会艺术之美借助语言文字展开想象，体会艺术之美。写自己的拿手好戏，把重点部分写具体。

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍（wēi）巍乎若太山。”少（shǎo）选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤（shāng）汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦（xián），终身不复鼓琴，以为世无足复为（wèi）鼓琴者。伯牙鼓琴听教师范读，尝试划分节奏

伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在/太山，锺子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍（wēi）巍乎/若太山。”少（shǎo）选之间/而/志在/流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤（shāng）汤乎/若流水。”锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦（xián），终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为（wèi）/鼓琴者。结合注音，注意节奏，读通顺伯牙鼓琴

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍（wēi）巍乎若太山。”少（shǎo）选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤（shāng）汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦（xián），终身不复鼓琴，以为世无足复为（wèi）鼓琴者。结合注释，借助插图，读明白伯牙鼓琴鼓：弹。志：心志，情志。太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。善哉：好啊。哉，语气助词。巍巍乎若太山：像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。少选：一会儿，不久。以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。

【伯牙】春秋战国时晋国上大夫，著名的琴师，被尊为“琴仙”。到底伯牙鼓琴技艺如何？【学习体会】画出文中描写伯牙琴艺高超的句子。读一读、品一品，借助语言文字去体会艺术之美。

伯牙鼓琴方鼓琴而志在太山锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”【思考】读到这句话，你想象到怎样的画面？听到怎样的琴音？琴艺高超

伯牙鼓琴少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”【思考】读到这句话，你想象到怎样的画面？听到怎样的琴音？琴艺高超

想象补白：善哉乎鼓琴，_____乎若_____。

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”子期仅凭听……我们也试着听一听……

古琴，又称瑶琴、玉琴，至少有三千年以上历史。古籍记载：伏羲作琴，又有神农作琴，黄帝造琴等传说。舜定琴为五弦，文王增一弦，武王增为七弦。可见，古琴文化源远流长，博大精深。伯牙心中的知音，只有子期子期究竟是谁……

【锺子期】山中樵夫传说是这样的……相传，山中樵夫锺子期巧遇伯牙鼓琴。相见后，伯牙与子期八拜之交。当天，两人相见恨晚，彻夜畅谈。第二日，伯牙就要离开，两人难分难舍，约定来年中秋相会。让你感到意外的是？

上大夫樵夫为什么地位悬殊却可以视为知音伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝铉，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

其实，子期听懂的不仅是琴音方鼓琴而志在太山锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”【思考与发现】伯牙鼓琴时，琴音中蕴含着什么？子期听琴时，理解的其实是什么？

相传，伯牙为了学习古琴，独自来到东海蓬莱岛上，每天，面对苍茫的大海，聆听澎湃的涛声。他，远望高山峻岭，近听虫鸣深涧。这些景象让他顿悟，于是，他觉得自己的志趣像这高山一样屹立于天地之间，自己的情操像这滚滚的大海一样流淌于宇宙之中。他把自己所有的感悟凝结成一首曲子，这就是流传千古的《高山流水》。

志志者，意也。——《说文解字》其实，子期听懂的不仅是琴音而是……

山水千秋存知音一见知在对生命共同的热爱与思考中共鸣共情

上大夫樵夫千古知音佳话，绝非如此简单故事结局让人意外锺子期死，伯牙破琴绝铉，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。破琴绝铉,终身不复鼓琴。对于伯牙而言，这等同于？知音可以是生死之交

故事结局让人意外锺子期死，伯牙破琴绝铉，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。但更意外的是——人们用另一种艺术形式让知音复活了……

锺期一见知，山水千秋