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《中西美學與文化精神》

作者：張法

北京：北京大學出版社1994年6月一版1997年2月二次印刷

目錄：

引言中西美學比較：緣起、內容、意義

比較潮流的興起

本在范式衝撞中的美學

中國美學走向現代型態的意義

中西美學比較：方法、內容、意義

中西文化的基本精神

有與無

實體與虛空：西方宇宙模式

氣與有無相生：中國宇宙模式

形式與整體功能

形式：西方宇宙模式的理論化

整體功能：中國宇宙模式的理論化

明晰與模糊

明晰：西方文化的理論特色

模糊：中國文化的理論特色

中西美學的整體比較

中西美學的存在型態

中西美學型態的顯與隱

中西美學的具體存在型態

中西美學理論的結構方式

西方美學理論的四種結構方式

中國美學理論結構的兩大代表

中西美學的歷史發展

西方美學發展的四大階段

中國美學發展的四大階段

和諧：中西文化理想追求的審美凝結

中西和諧的不同起源

中國文化”和”的起源

西方文化和諧的起源

中西和諧的基本特徵

中國和諧的基本特徵

西方和諧的基本特徵

中西和諧的美學表現

整體：中西心靈的和諧意向之一

空間：中西心靈的和諧意向之二

時間：中西心靈的和諧意向之三

中西美學和諧的不同走向

悲劇：中西文化內在困境的審美凝結

悲劇意識的定義和中西型態

悲劇意識產生的條件

悲劇意識的定義

文化性質與中西悲劇意識的型態

保存與毀滅：中西愛情悲劇意識

抗爭與毀滅：西方愛情悲劇意識

追求與保存：中國愛情悲劇意識

護禮與求真：中西悲劇意識的不同側重

毀滅與崇高：護禮的軌跡

知曉與跌落：求真的軌跡

崇高：中西文化超越意向的審美凝結

崇高的核心及其在中西文化中的展開

西方崇高的諸型態

伯克的崇高理論

康德的崇高理論

布拉德雷的崇高理論

凱瑞特的崇高理論

朗吉孥斯的崇高理論

西方崇高理論的動態結構

中國崇高理論的諸型態

人物的崇高：大

建築的崇高：台

高山大河的崇高：樂

荒誕與逍遙：中西文化自由極境的審美凝結

抗爭、自由、荒誕

從抗爭到自由

從自由到荒誕

退隱、逍遙、夢幻感

從退引到逍遙

從逍遙到夢幻感

文與形式及其深入：中西審美對象結構理論

文與形式

文與中國審美對象結構的初源

形式與西方審美對象結構的初源

文與形式的展開

多層結構的審美對象

人體結構的審美對象

典型與意境：中西審美對象的最高境界

第一節

中西美學的創作理論

中西美學的靈感理論

中西美感的主體構成

中西審美的具體方式

後記

附錄一：主要西方人物原名及生卒年表

附錄二：主要西方概念中英對照表