第23课《生于忧患，死于安乐》 统编版语文八年级上册.pptxVIP

生于忧患

死于安乐;学习目标;《生于忧患死于安乐》

选自

《孟子告子下》

孟子在这片文章中

就“造就人才”和“治理国家”两个问题

提出了自己的看法

并且这些观点

也影响了一代代人

让人们明白

艰难困苦出英才的道理;朗读课文

读准字音

读出节奏;生于忧患，死于安乐;结合课下注释

通译全文大意;舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）

举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾

举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

;舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被任用，管夷吾从狱官手里释放被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。;故天将降大任于是（shì）人也，

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，

空乏其身，行拂（fú）乱其所为，所以

动心忍性，曾益其所不能。

;所以上天将要下达重大责任给这样的人身上，一定要先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，用这样途径来使他内心受到震撼，使他性格坚忍起来，增加他所不具备的才能。;孟子在列举了6个人事例的基础上

提出了自己的观点

成大事的人

首先要经历外在的打击和磨难

最终才能使他们的内在

发生积极正面的改变

这一部分孟子讲的是外部磨难

对于人成才的意义;人恒过，然后能改；困于心，

衡于虑，而后作；征于色，发于声，而

后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无

敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患

而死于安乐也。”

;一个人，常常犯错误，然后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）在脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能被人们了解。（一个国家）在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才明白，常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处于安逸快乐之中可以使人死亡。;衡于虑;1.必先苦其心志

2.劳其筋骨

3.饿其体肤

4.空乏其身

5.所以动心忍性

6.人恒过

7.入则无法家佛士

8.出则无敌国外患者;然而不胜者;行拂乱其所为;士：入则无法家拂士

管夷吾举于士;出则无敌国外患者;文章的第二层

说明了犯错误和改正错误之间的辩证关系

强调了人知错就改

才能够变坏事为好事

才能够有所进步

也就是说

一个人只有经历了苦难、挫折

并且在这些不好的事情中

吸取好的经验教训

才能够提高自身修养和能力;在孟子看来

一个人，尤其是统治阶级

想要成为圣君贤相

就一定要经历苦难

所以在文章的第三层

孟子把苦难的意义

由个人层面上升到国家层面

从反面来说明苦难、挫折、外患

对于一个国家发展的重要性

加强了文章的警示性;一个国家内部没有直言敢谏的忠臣

外部没有实力相等的敌国的侵扰

国君就会放松警惕、耽于享乐

最后自然会自取灭亡

最后孟子自然而然地得出了自己的结论

常处忧患之中能够使人生存

常处安逸享乐中会加速人的灭亡

通过前三层的层层铺垫

此处得出了最后的结论

可谓是逻辑严谨、振聋发聩;（中心论点）