第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件(共21张PPT) 2024—2025学年统编版语文八年级上册.pptxVIP

富贵不能淫;学习目标;孟子及《孟子》;何为“大丈夫”;《富贵不能淫》;朗读课文

读准字音

读出节奏;《富贵不能淫》;景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?

一怒而诸侯惧，安居而天下熄（xī）。”;孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?

丈夫之冠（guàn）也，父命之;女子之嫁

也，母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女

（rǔ）家，必敬必戒，无违夫子!’以顺

为正者，妾妇之道也。;孟子的反驳;女子嫁人之后就要顺从丈夫

这就和公孙衍、张仪这类的纵横家一样

他们虽有才华，但是品行却为人所诟病

他们没有基本的道德底线和处事原则

只是一味地逢迎君主的喜好

就像妇女一味地顺从丈夫一样

这是孟子直接反驳景春观点的方式

接着孟子又正面提出了自己心中

大丈夫应具有的品质标准;居天下之广居，立天下之正位，行天下

之大道。得志，与民由之;不得志，独行

其道。富贵不能淫（yín），贫贱不能

移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

;往之女家;一词多义;古今异义;何为大丈夫;“得志，与民由之;不得志，独行其道”

这是大丈夫的第二条标准

也就是不论是否得志

都不能放弃自己的原则

用孟子的另一句话来解释就是

“穷则独善其身，达则兼善天下”

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这是第三条标准

也就是富贵、贫贱、威武等外部因素

都不能使自己迷惑、动摇、屈服

这也是大丈夫应具备的处事原则;孟子的心中

这三条大丈夫的标准

前后一贯，紧密相连

从大丈夫的修身养性到处事准则

既有个人道德的要求

又有社会责任的担当

只有做到这些

才能称得上是一个真正的大丈夫;几千年的社会发展中

不同的时代

因其环境不同、要求不同

对于所谓的“大丈夫”的评价标准

也各有不同

但是不可否认的是

无论外在标准如何变化

“个人道德修养和极强的社会责任感”

一直是评价“大丈夫”的真正的精神内涵

这也是孟子的这篇文章

经久不衰的原因;文章所论述的“大丈夫”的三个标准，顺序能否颠倒？为什么？;用现代汉语翻译下列句子。

(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

译文:____________________________________

(2)得志，与民由之；不得志，独行其道。

译文:____________________________________