高中思想政治统编版必修4 哲学与文化5.3社会历史的主体教案.doc.docxVIP

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社会历史的主体

一、教材分析

本课内容是必修4《哲学与文化》第二单元“认识社会与价值选择”中的第五课“寻觅社会的真谛”第三框的内容。本框共安排两目的内容：

第一目“人民群众是历史的创造者”。教材通过相关链接、阅读与思考等内容，介绍了人民群众是社会历史的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。

第二目“群众观点与群众路线”。教材通过相关链接、阅读与思考等内容，介绍了党的群众观点和群众路线的含义，阐明坚持党的群众观点和群众路线的意义，强调发展中国特色社会主义，必须坚持以人民为中心，坚持人民主体地位。

二、教学目标

1.知道人民群众的含义，了解党的群众观点和群众路线的内容，懂得人民群众是历史的创造者。

2.能够运用现实生活中的实例进行分析、归纳，透过现象认识本质，说明人民群众是历史的创造者。

3.通过对本框内容的学习，树立群众观点，践行群众路线，积极投身社会实践，虚心向人民群众学习，汲取智慧和力量。

三、教学重难点

教学重点：人民群众是历史的创造者。

教学难点：人民群众是历史的创造者，党的群众观点和群众路线。

四、教学过程（所有提供视频并非必须，老师可根据实际情况选择性灵活使用）

课程导入：

微辩论：回顾前两讲的知识，回顾唯心史观和唯物史观的不同，辨析对下面两段话的认识，同意哪种观点，分析总结英雄或大人物与人民群众在历史活动中的作用。引出人民群众是历史的创造者。

梁启超说：“历史者，英雄之舞台也，舍英雄几无历史。”

鲁迅先生说：“有一回拿破仑过阿尔卑斯山，说‘我比阿尔卑斯山还要高。’这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵。倘没有兵，那只有被后面的敌人捉住或者赶回，他的举动、言语都离开了英雄的界线，要归入疯子一类。”

总结：这两种观点体现了唯心史观和唯物史观的分歧，唯心史观认为社会意识决定社会存在，所以得出个别英雄人物或客体精神的意志对历史发展起决定作用，英雄或上帝创造了历史，就像梁启超的观点，承认了伟大人物对社会历史发展的影响，否认了人民群众是历史的创造者。唯物史观则认为，社会存在决定社会意识——社会存在中生产方式对社会发展起决定作用——生产方式中生产力是最革命最活跃的因素——生产力中劳动者是人的能动的因素——人民群众是历史的创造者，就像鲁迅的观点，说明拿破仑虽然是个伟大历史人物，但他身后的士兵才是他成为伟大历史人物的重要支撑。相比较而言，鲁迅的观点更符合马克思的历史唯物主义思想，人民群众才是历史的创造者。

（一）人民群众是历史的创造者

1.人民群众是社会历史的主体

观看视频：《淮海战役的胜利离不开老百姓的支持》

（上图是视频资源“【典型案例】淮海战役的胜利离不开老百姓的支持”截图；如需使用，可下载播放。）

总结：社会历史是由人的实践活动构成的，马克思主义唯物史观正是根据社会实践的客观真实状况，来确定人民群众是社会历史的主体。按照这一历史观，人民革命的历史、建设的历史、改革开放的历史，都是以人民为主体推动的。人民是社会前进的实践主体，在人民群众中孕育着伟大的实践创造力和历史推动力。视频中战斗英雄李延年和他身后无数流血牺牲的将士，淮海战役中共同奋战的60万将士和500万支前民工，都在告诉我们，历史，不是个体的英雄创造的，而是由人民群众共同创造的。

2.人民群众是社会物质财富的创造者

学生探究活动：梳理长江流域浙江的历史发展资料，总结出人民群众是社会物质财富的创造者。

7000年前，河姆渡先民学会了种植水稻，创造了榫卯结构建筑木屋。

5300年前，良渚先民用61种、数以万计的玉器装点生活，最豪华的一件重达6.5千克，号称“琮王”。（如有时间可观看视频《良渚玉琮王》）平原上的桑树上生长的一种虫子被细心地收集起来，这便是蚕。良渚人养蚕、缫丝，掌握了复杂的丝绸生产技术，制作衣服。削制打磨木材，制作木屐。

（上图是视频资源“【思政广角】良渚玉琮王”截图；如需使用，可下载播放。）

约3000年前，越人在这里生活，铸造青铜剑以成就霸业。在现存的数以千计的东周青铜剑中，春秋晚期至战国中期的越剑最为精良。公元前473年，越王勾践卧薪尝胆，吞并吴国，成为春秋一霸。（如有时间可观看视频《越王勾践剑》）

（上图是视频资源“【典型案例】越王勾践剑”截图；如需使用，可下载播放。）

从秦汉到西晋永嘉之乱，再到唐代安史之乱、北宋靖康之乱，北方汉族大量南迁，并与越人不断融合。占城稻从越南被引进，一年中的粮食收获次数达到了两次，江南开始取代中原，成为国家的粮仓。除了粮食，高附加值的经济作物也被大量种植，包括桑蚕、茶叶、水果、花卉、蔬菜等。茶叶、金华火腿