浅析高职院校思想政治教育与地方文化资源的利用.docx

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浅析高职院校思想政治教育与地方文化资源的利用

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我国正处于向现代化的转型中，在各种文化价值碰撞异常激烈的情况下，不免要面临精神文化的重塑。作为培养技术性人才的高职院校，其以“就业为主导”的定位，在一定程度上忽略了学生的人们素质教育。国家的发展不仅仅是培养技术型人才，还要建设意识形态的竞争力。思想政治教育作为培育国民性的学科，其目的是培养国民的国家价值意识。而国家价值意识的建立必须依据各个地方的优秀文化，发掘地方文化中适应于思想政治教育的成分。为此，高职院校的思想政治教育必须是在立足理论的基础上，结合各地方的文化资源。

一、地方文化资源的涵义及其与高职院校思想政治教育的关系

（一）地方文化资源的涵义

地方文化资源包括市、县范围内的文艺人才资源，民族文化资源，历史文化资源以及同文化发源紧密联结的资金等。①通俗来讲，地方文化资源指的是一定区域内的自然地理和文化风俗等资源。地方文化资源是在地方固有的政治、经济的作用下而出现的，它体现的是一个地方所固有的教育价值。马克思提出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”②地方文化是在历史的继承与发展下产生的，它具有一定的影响力。因此，开发地方文化资源就有其自身的教育价值。

首先，地方文化是立足在地方的环境下出现的，如地理位置，近海、内陆，南方以及北方，不同的地域丰富了不同地域人群的体验，既有对自然的情感体验，也有对社会的情感体验。其次，地方文化资源通过传统的道德约束或者习惯引导，使其区域内的群体逐渐实现从自然人向社会人的转变。总之，地方文化起着情感导向和价值导向的作用，其影响是长期而深远的。在高职院校资金和师资薄弱的情况下，将地方文化引入其教育和教学的过程是大有裨益的。为此，必须挖掘地方文化资源中能转化为思想政治教育资源的内容。

（二）地方文化资源和高职院校思想政治教育的关系

地方文化资源本身具有丰富人的情感和形成人的行为和价值观念的教育功能。而高职院校的思想政治教育通过是指高职院校作为教育的主体，以马克思主义理论和中国特色社会主义理论为指导，培育人形成正确的思想观念、政治观点、道德品质的社会实践性活动。两者具有很大程度上的共同点和相互交叉的关系。

一方面，地方文化资源能够丰富高职院校思想政治教育提供理论基础。地方文化资源涉及到的范围比较广泛，有历史的、地理的、人文的丰富资源。其与高职院校所使用的思想政治教育相关理论相结合，能够避免以往教育中出现的仅仅依靠简单的口号和灌输性教育为主的方式。而且在一定程度上，依托地方文化资源，能够缓解前面提到的高职院校在人文素质教育方面的薄弱之处。依赖于一定的文化背景，使得其在思想政治教育方面更加具有深刻地人文底蕴和历史价值。另一方面，高职院校的思想政治教育可以为地方文化资源的教育提供方法的指导。以往地方文化资源的教育通常是潜移默化的，是作为一种隐性的教育而出现的。而高职院校的思想政治教育是一种实践性的教育，它能够充分地发挥地方文化资源中转化为思想政治教育内容的实践性，提高地方文化资源的活力和作用力。在融入思想教育过程中丰富其吸引力和感染力，使得高职院校的学生对地方文化资源中的有益成分进行传播和吸收。通过一系列实践活动，带领学生领略地方优秀文化，可以唤醒学生对地方优秀文化的认同感和归宿感。因此，高职院校的思想政治教育和地方文化资源两者具有一定程度上的相交性。地方文化资源凝聚了很多地方的历史和地方民风民俗、正确的思想精神的遗产，使得“挖掘利用地域文化中的思想政治教育资源，使大学生的思想政治教育更加贴近生活，贴近教育对象，贴近实际，更有说服力和感染力，提高思想政治教育的针对性、实效性”。③

二、地方文化资源转化为高职院校思想政治教育资源的载体研究

（一）建筑文化――凝固的艺术

建筑文化自古被称为凝固的艺术，它记录了一个地方文化和社会以及价值的变迁。温州由于处于一个特殊的区域，其建筑的多变性是可以让学生领略到古代到近现代的社会变迁。温州楠溪江的古村落文化就是建筑文化典型的代表，其“不仅是耕读社会、宗族社会的产物，而且是先人们的自然观和生活哲学的产物。”④楠溪江古村落的宗祠当地地形的变化，考虑到河流水多，其具备了很高的排水泄水功能，并且成为一个团结宗族人的集体主义的象征。高职院校在当前市场经济催发下的个人主义盛行的社会，对学生的思想政治教育要更多地体现在培养他们的集体观念和求实的心理状态，学会因时而变，因地制宜。而温州的传统建筑无疑传达出来的就是这种思想，通过学生对建筑物的直观和第一经验的接触，更能催生他们对这种集体观念的重拾。再者，温州近代的建筑已经具备了一种包容