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走近屈原

张卫卫熊霄

走近屈原——简介篇

屈原（约公元前339年——公元前278年)名平，出身于楚国贵族。公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。初颇受楚怀王信任，曾做到左徒的高官，他主张授贤任能，彰明法度改良内政，联齐抗秦。但是，楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。结果楚怀王被秦国诱去，囚死秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治思想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月五日投汨罗江自杀。时年62岁。当地人民十分悲痛，纷纷划船去救他，并包粽子投入江中喂鱼，免得鱼吃掉他的尸体。这就是后来端午节划龙舟和吃粽子的来历。端午节也就成了人们纪念屈原的节日。

走进屈原——作品篇

屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。

走近屈原——作品篇

屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。

走进屈原——作品篇

大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。

走近屈原——名句篇

举世皆浊我独清，

众人皆醉我独醒。

——《楚辞•渔父》

吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；

安能以身之察察，受物之汶汶者乎！

——《楚辞•渔父》

走近屈原——名句篇

路漫漫其修远兮，

吾将上下而求索。

——《离骚》

长太息以掩涕兮，

哀民生之多艰。

——《离骚》

走近屈原——魂归处

端午节的原始形态是丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所有这个节日的意义就渐渐的位于对屈原的悼念，也成“诗人节”。

永远的汨罗江

走近屈原——永生篇

走近屈原——永生篇

五月初五端午节，家家户户包粽子。

纪念屈原赛龙舟，翻江倒海惊天地。

英雄气概今朝玉，龙舟船上展魄力。

誓与黄河搏勇气，不到最后不罢休。

——施美娜

走近屈原——永生篇

未泯生前恨

而追没后踪

沅湘碧潭水

应自照千峰

——梅尧臣

走近屈原——永生篇

汨罗已死三千年，招魂野祭五月前。

龙舟迅驰如流矢，百万金钱水中进。

走近屈原——启示篇

昔人已乘黄鹤去，吾辈更当上下而求索。我们要学习屈子的崇高感、爱国主义精神

不管以后遇到什么困难，不管梦想多么遥远，都要上下求索、寻找理想。

但是在对前途感到绝望时，不能学习屈子的自杀轻生，要学着去融入、去适应这个社会，只要肯努力一定能有伯乐去认可你。

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