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第三讲艺术功能论

[教学的目的和要求]了解艺术不同功能，理解并掌握艺术的审美认知、审美教育、审

美娱乐三种功能及三者之间的联系。

[教学的重点和难点]艺术的审美认知、审美教育、审美娱乐三种功能

[教学方法]采用启发式、互动式让学生成为课堂教学的主体，培养学生独立思考的能力

[教学时数]2学时

[教学内容和步骤]

艺术生产通过创造具有审美价值的艺术品来满足人的审美需要。艺术作为人类审美活动

的最高形式，集中体现出人类的审美意识，物化了人与现实世界的审美关系。因而，艺术作

为一种特殊的社会文化系统，艺术生产作为一种特殊的精神生产，使艺术具有独特的审美价

值。艺术家在艺术生产活动中，通过艺术创作来表现和传达自己的审美意识和审美理想；读

者、观众、听众则通过艺术欣赏来获得美感，并满足自己的审美需要。艺术这种特殊的社会

意识形态，就是通过艺术创作——艺术作品——艺术欣赏这样一个艺术生产的全过程，从现

实生活中描述艺术典型，影响人的精神面貌和思想感情，最终高于并作用于社会生活。

古今中外许多哲学思想家和艺术家们．从不同的角度研究和分析艺术的作用和功能，提

出艺术具有认识功能，教育功能，娱乐功能等许多社会功能。前苏联美学家甚至概括出艺术

具有交际功能、启迪功能、预测功能、劝导功能、净化功能、补偿功能、享乐功能、娱乐功

能等十四种社会功能(参见斯洛维奇：审美价值的本质，中国科学出版社，1984年版，

第176页)。尽管艺术具有多种社会功能，但审美价值却是艺术最主要的最基本的特性。也

正是由于艺术的各种功能以审美价值为主导，艺术自身才具有独立存在的价值和意义，才使

艺术具有其他文化形态不具备的功能。为什么这样说呢?我们知道，艺术具有认识功能，科

学也具备认识功能，但艺术所具有的审美认识功能同科学的认识功能迥然不同；艺术具有教

育功能，道德也具有教育功能，但艺术的审美教育功能同道德教育的功能不同；艺术具有娱

乐功能，但艺术的娱乐功能迥然不同于其他类型娱乐活动。艺术作为人类的文化形态之一，

它既具有一般社会意识形态特性，同时又由于它自身特殊性，使它区别于哲学、宗教、道德、

科学等其他文化形态。所以说艺术作为人类审美意识的最高表现形式，它的多重社会功能始

终以审美价值为基础，艺术的各种社会功能只有在审美的价值上才发挥作用。

一、审美认知功能

艺术往往通过典型形象反映生活，欣赏者从不同的艺术作品认识不同时代、国家、民族

的具体生动的生活情景，从而认识真理、认识历史、认识现实。这就是艺术的认知功能。先

秦时，孔子说：“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君；多

识于鸟兽草木之名。”孔子这段话，强调文艺具有两方面的认知作用，一方面是文艺“可以

观”风俗之盛衰，具有认识社会、历史的作用；另一方面是“多识于鸟兽草木之名”，也就

是文艺还具有认识自然现象、增长多方面知识的意义。我们可以从周口店遗存的石器或阿尔

塔米拉的洞窟壁画中认识原始社会的狩猎经济，也可以从马王堆汉墓帛画中认识我国早期封

建社会的文化、信仰和统治阶级的奢侈豪华的生活；还可以从敦煌艺术宝库中比较全面地认

识从十六国到宋、元各个历史时代的社会生活、风土人情以及经济、政治军事文化宗教民族

生活的情况。也就是说，任何真正的艺术作品都具有不同程度、不同性质的认知作用。他们

都具有反映与创造统一，再现与表现统一，主体和客体统一等特点。这样就能够更加深刻地

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揭示社会、历史、人生意义。从米勒的《拾穗者》、《播种》、《晚钟》、《牧羊民》等作

品中，我们可以了解法国农民的淳朴性格，他们的劳动生活和精神状态，进而可以认知一个

国家、一个民族和一个时代。

马克思评19世纪英国作家狄更斯、萨克雷等人的作品时说，他们“在自己的卓越的、

描写生动的书籍中向世界揭示的政治和社会真理，比一切职业政客、政治家和道德家加在一

起所揭示的还要多”。(马克思：(英国资产阶级，马克思恩格斯全集第十卷，第20l页。)

恩格斯在谈到巴尔扎克的《人间喜剧》时，认为从这里所学到的东西，“比从当时所有职

业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多”。(恩格斯(致玛．哈克奈