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全花子声乐教育思想探究

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摘要：全花子吉林省朝鲜族民谣传承人，曾任延边大学艺术学院民族声乐系主任，是中国音乐家协会会员、中国少数民族声乐协会理事、延边朝鲜族传统民谣协会名誉会长。本文主要从全花子的生平及教育履历、声乐教育思想两个部分探究其音乐教育思想，其声乐教育的思想有“东西结合”“一专多能”“洋为中用”“古为今用”“真假声结合”。全花子在多年的声乐教学过程中教导100多名朝鲜族声乐专业人才，其中包括5名博士研究生、7名硕士研究生，为传承朝鲜族民族声乐做出了巨大贡献。

关键词：朝鲜族民谣;声乐教育;教育思想

一、全花子生平及教育履历

全花子，女，中共党员，副教授，1943年生于朝鲜江原道，1945年，随父母移居至吉林省和龙市。她是吉林省朝鲜族民谣传承人，她长期从事朝鲜族民族声乐艺术教学与理论研究，为培养朝鲜族民族声乐艺术人才作出了巨大贡献。

1959年，全花子考入延边艺术学校四年制民族声乐班，自此之后有机会接受专业声乐教育，至1963年，期间同时接受西洋声乐教育和朝鲜族传统民谣声乐教育，美声唱法师从白云玉，此两位声乐教育前辈对全花子美声唱法和朝鲜族民谣唱法相结合的演唱风格和教育方式的形成有着极大的启蒙作用，为全花子的声乐教育思想发展打下了坚实的基础。

1963年，全花子以优异的成绩毕业并留校任民族声乐教师。

1965年10月，全花子在时任延边朝鲜族自治州州长南明学同志的带领下，参加了中央代表团，赶赴西藏庆祝西藏自治区成立，全花子代表朝鲜族演唱了歌曲《第一次收获》、《在北京的金山上》、《道拉吉》等歌曲。此次演出全花子初次全面的接触到了各少数民族民谣的演唱风格和技巧，她开始思考如何结合朝鲜族传统民谣和各少数民族民谣的演唱方式。

1969年12月，全花子被下放到和龙县龙水平村。在农村劳动期间，全花子不仅广泛地传播朝鲜族传统民谣，也在不停地在民间发掘整理一些散轶的朝鲜族传统民谣。

1972年3月，重新回到延边艺术学校任教。

1974年在北京演出，在用朝鲜族歌剧形式编成的革命样板戏《龙江颂》中，全花子担任主角。

1978年，攻读上海音乐学院少数民族进修班，全花子师从民族声乐教授胡靖舫，系统地学习声乐理论知识和教学方法。

1980年9月，全花子圆满完成上海音乐学院三年的学业回到延边艺术学校继续执教。

1990年3月，到韩国进行研修。全花子在韩国国立国乐院拜京畿道民谣“自然人文化遗产”的安翡翠和西道民谣传人金光淑为师，系统地学习了京畿道民谣和西道民谣。全花子成为在韩国国立国乐院学习的首位中国研修生。

1992年4月，在韩国国立国乐院剧场举办了“全花子京畿道、西道民谣专场演出”，受到韩国新闻媒体和国乐界评论家的好评。

1993年6月，延边电视台为全花子举办了“全花子教学30周年成果”专场演出，向延边州内广大人民群众介绍和传播朝鲜族传统民谣与民歌。

1995年1月，应美国韩人协会的邀请，全花子参加了LA学术专题讨论会，并参加了10多次的公演每次演出都获得了巨大的成功。

2007年10月，为纪念全花子在民族声乐教育事业奉献45年，延边大学艺术学院为全花子在延边艺术剧场举办了“全花子教学45周年成果”专场演出。

2017年8月参加中央电视台《中国民歌大会》特别节目活动，再一次弘扬了朝鲜族民歌文化。12月吉林省音乐家协会颁予“民族音乐事业特殊贡献奖”。

二、全花子声乐教育思想

全花子声乐教育思想的主要思想是“东西结合”、“一专多能”，东字特指是中国、朝鲜、韩国三个国家的朝鲜民族传统民谣的演唱，西字是特指西方的美声唱法，两者结合言为“东西结合”。专字是特指国内朝鲜族，多字是指其他民族，两者的民谣演唱方法的结合言为“一专多能”。

1.“东西结合”的声乐教育思想

全花子开始在延边艺术学校任教开始就已经确定了“东西结合”的核心教育思想，她对朝鲜族民谣演唱教学的态度是明确的，以传统的朝鲜族民谣演唱方法为主，西洋美声唱法为辅，强调演唱主体为朝鲜族母语文化为主，突出朝鲜族语言的咬字、吐字、发声位置、呼吸方式。这种思想同时体现出了中国近代史上早期音乐教育家萧友梅、赵元任、黄自等国立音专教师的主要教育思想“洋为中用”。在“洋为中用”的教育思想的影响下，“真假声结合”的声乐教育思想也同样贯穿在全花子的声乐教学中。

当然东西方文化差异较大，在这方面不仅是文化方面的差异，更多是时代上的差异，东西方文化中的声乐发展过程有快有慢，全花子这种“东西结合”的声乐教育思想，有利于促进东西方声乐教育的发展甚至相互补充。因此这样“东西结合”的声乐教育思想，借鉴了西方文化又体现了朝鲜族文化的主体地位，是符合朝鲜族声乐教育的优秀的教育思想。全花子教学选用了多样化的教材，努力适应新时代的发展和要求，自教学以来编辑《传统民谣和新民谣43首》和《韩国民谣传统歌词集（京畿道民