《登泰山记》ppt课件.pptxVIP

登泰山记;;泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。

许多文人墨客写过有关泰山的诗文。;古代皇帝为什么去泰山封禅？

;姚鼐，

1清代桐城人，

2杰出的散文家，桐城派集大成者。

3他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》。;1清代中期影响最大的一个散文流派。

2创始人为方苞，经刘大魁、姚鼐等人的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”。;乾隆三十九年(1774),姚鼐以养亲为名,告归田里。途经泰安,与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日同登泰山,第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭,观赏日出,写下了这篇游记。;“记”是散文的一种体裁。

可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。如：

《小石潭记》写景，借凄清的景抒发作者被贬后的凄凉之情；

《桃花源记》叙事、写景，表现作者对理想社会的追求和对现实的不满；

《岳阳楼记》借为重修岳阳楼作记的机会写景、议论，表明作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；

《登泰山记》写景、叙事，描写泰山的壮丽景色，抒发对祖国山河的热爱之情。;六学习文本;泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛??南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。;戊申晦，五鼓，（^与子颍坐^日观亭），待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，（^生^石罅），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。;登泰山记;③;

填图，了解泰山的文化意蕴;泰山景点;八分析文中写景特点;(2)修辞手法的运用。;②“望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。”

这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺,夕阳照耀着泰安城,汶水、徂徕好像山水画一般,而山腰间停留着的云雾好像飘带一般,使人感到那种特有的宁静气息,而且设喻新奇,给人以美的享受。;③“回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。”

这一句写出了西边诸峰的特点,更显出日观峰的雄峻,且运用拟人的修辞手法，赋予山峰以人的情感,生动而形象。;(3)侧面烘托的写法。;泰山日出;练习;1泰山之阳，汶水西流；

2余以乾隆三十九年十二月，

3是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。

4四十五里，道皆砌石为磴

5复循西谷，遂至其巅

6半山居雾若带然

7戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。

8稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。

9须臾成五采。

10少杂树，多松，生石罅;二解释下列句中古今异义词的古义;当其南北分者

崖限当道者.

僻不当道者;

亭东自足下皆云漫

其远古刻尽漫失;四写出下列句中词类活用现象并翻译;

1、当其南北分者，古长城也

2、崖限当道者

3、云中白若摴蒱数十立者，山也。

4、生石罅;1、下列各组语句中，加横线的字的意义和用法都相同的一项是

A．余以乾隆三十九年十二月回视日观以西峰

B．其级七千有余其阴，济水流

C．绛皓驳色，而皆若偻顺流而东也，

D．下有红光动摇承之哀吾生之须臾;2、下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．丁未，干支之一，丁未日的前一天是丙午日，

后一天是戊申日。

B．城郭，古时城墙有内外之分，里面的一道为“城”，外面