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浅析红楼梦中的中国传统文化

摘要：本文希望从中国文化这个大的选题之中，以《红楼梦》为一个窗口，分析《红楼梦》里所表现出的中国人的文化心理，以及中国人的思维方式、心理方式。

关键词：传统文化红楼梦

著名学者王蒙曾说，“其实《红楼梦》就是中国文化，谈《红楼梦》就是谈中国文化，《红楼梦》就是中国文化的一个代表，是中国文化的一个窗口。”一部《红楼梦》博大精深，引无数学者为其折腰，就是因为它背后的文化意味深长。

《红楼梦》与中国“礼”文化

自汉代罢黜百家，独尊儒术之后，中国几千年的封建制度都崇尚“礼制”。

儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。

在《红楼梦》中，荣国府和宁国府两个大家庭就执行着森严的等级制度。中国人的“家”的概念，一是靠血缘关系来维持，其次便是靠着“礼”来维持的，这个“礼”就是长幼秩序，尊老爱幼。而且，中国传统文化中非常重视“辈分”这个概念。红楼梦这个大家族中，贾宝玉的父亲贾政在朝为官，是家中较有社会地位的人。虽然贾政对贾宝玉不求功名非常生气，但由于贾母的宠爱却也无可奈何。这就是中国文化中“尊老”的体现。

另外一个尊卑有别，从《红楼梦》中复杂的主仆关系中可见一二。

金钏是王夫人的贴身丫鬟，只因为服侍王夫人时和贾宝玉斜插打诨了几句，被还没睡着的王夫人听见发火打了一耳光，并且赶出了贾府。后来落到个投井的悲惨下场。只因为一句玩笑话，从生到死如此轻易。这就是中国传统文化中的劣根性，把人用尊卑、贵贱区分开来。

《红楼梦》与中国“仕”文化

在《红楼梦》中，围绕着中国“仕”文化的讨论情节非常多。在三十二回中，史湘云劝他说“如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”，于是贾宝玉便骂史湘云说的是混账话。红楼梦中，劝说贾宝玉求官走上仕途的人不胜枚举，但是站在贾宝玉这边的却独有林黛玉一人，可见当时的社会氛围中，都把“仕”图当成正途看了。

贾宝玉在一干人眼中是不求上进的纨绔子弟，像薛宝钗都是苦口婆心劝解他，好好读书求得一官半职也好光耀门楣。但是，贾宝玉却始终觉得官场仕途是一个无趣甚至于肮脏的地方，因此他成了一个“异类”。

考是中国古代文化的精华。读者通过它能够回眸历史的原生态，感知封建社会上层家庭的日常生活，思索传统文化中的精华和糟粕。研究《红楼梦》可以说等于研究中国的传统文化，它已经成为了我们民族传统文化的化石和标本。

参考文献

[1]王蒙.《王蒙话说红楼梦》.作家出版社，2005（6）

[2]李劼.《论红楼梦：历史文化的全息图像》.新星出版社，

2006（1）

[3]刘再复.《红楼梦悟》.北京三联书店.2006

[4]顾伟列.《中国文化通论》.华东师范大学出版社，2006

[5]金兰.《红楼梦饮食文化研究》.2008

[6]张艳.《红楼梦的艺术特色和文化价值》，2002（6）