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西海蒙古中的永谢布

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西海蒙古，是蒙古史学界对从明正德年间开始陆续从蒙古草原迁徙到青海湖周围的蒙古各部的总称，因青海湖在明代被称作“西海”而得名,明朝人则因其在西海周围游牧而直呼其为“海部”、“海寇”、“海虏”。西海蒙古的出现，一方面是明中期以来，明朝逐渐放弃了对蒙古主动出击的积极防御策略，采取逐渐收缩边防线、大量修筑长城的消极防御政策的结果，一方面也是蒙古各部在明先后放弃长城边外的大宁、东胜、哈密等卫后，乘势纷纷从漠北南下的结果。西海因其草场肥美及驻牧的“番人”势力分散容易被各个击破而成为继漠南之后蒙古南下的又一重要目的地。最早进入西海的蒙古部落，是以右翼永谢布领主亦不剌太师和鄂尔多斯领主满都赉阿哈剌忽为首的右翼部落，他们在反抗达延汗的兼并战争中失利后，被迫率残部从河套地区向西南方向移牧，在甘（今张掖）、凉（今武威）边外辗转数年后，最后在西海驻牧下来。随后,右翼各部亦纷纷迁入西海。蒙古学界对西海蒙古的研究一直比较少，本文拟就西海蒙古中的永谢布万户部众谈谈自己的看法。

永谢布（又作永邵卜、应绍卜、应绍不）是明代右翼蒙古三万户之一，最早归野乜克力部的癿加思兰、亦思马因、亦不剌等人统领，达延汗平定右翼叛乱后，封给了自己的子孙们，后辗转成为巴儿斯博罗特家族的领地。俺答汗时代，永谢布的牧地在宣府边外，由永谢布、阿苏特、哈剌慎（喀剌沁）三部组成。永谢布、阿苏特二部归俺答六弟博弟达喇鄂特罕台吉(BodidaraOdkhanTaiji)统领，牧地在喀剌沁西北边，离明边较远。哈剌慎归俺答四弟老把都统领，牧地在宣府边外，紧靠明边。进入西海活动的永谢布部众主要是离西海相对较近的博弟达喇鄂特罕台吉(BodidaraOdkhanTaiji)的子孙们，比较著名的首领有永邵卜大成台吉、瓦剌他卜囊、把尔户台吉等。

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一、永谢布部众在西海的活动

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比起右翼的土默特万户与鄂尔多斯万户来，世牧于宣府张家口边外的永谢布部是右翼蒙古中较早进入西海的部落。曾任西北三边总制的郑洛在《经略西陲解散群虏疏》中说：未款之先，虏王俺答亦曾来牧，遗有永邵卜一枝。嗣后西牧，又遗丙兔及火酋等部。[1]看来，永谢布部进入西海当在俺答之子丙兔及多罗土蛮部的火落赤之前。郑洛在另一篇奏疏《敬陈备御海虏事宜以弭后患疏》中对此做了进一步的解说：嘉靖三十八年（1559年），俺答复由镇羌入西海，分犯凉、永、西宁，遂欲久驻。至四十年，以中湿肿足而归，因遗永邵卜之把尔户一枝焉。[2]由此可知，永邵卜部的把尔户（俺答侄孙，永邵卜大成台吉的侄子）早在嘉靖四十年（1561年）就被俺答留驻西海。明末修的《西宁卫志》也记载了把尔户留居西海这件事：至嘉靖三十八年，俺答由镇羌入西海，分犯凉、永、西宁，欲随草久牧。至四十年，以中湿肿足而归，遗永邵卜一枝巢居海上。[3]看来把尔户是以永谢布部代表的身份与土默特的代表丙兔、鄂尔多斯的代表宾兔一起出现在西海及松山（今甘肃天祝县境内）一带的。蒙文史书《阿勒坦汗传》记载阿勒坦汗“降服仇敌博喇海太师于合鲁勒哈雅之林，将其赐予侄儿岱青诺延之情如此这般……额尔和图圣者阿勒坦汗，贵体腱子中间负伤但无妨，击败骄横来犯的锡赉兀儿，将其降服令居彼地而还。”[4]说的就是俺答患足疾而返、把尔户留居西海这件事，可以与郑洛的奏疏互相参证。博喇海太师即卜儿孩，他是亦思马因之子，达延汗同母异父弟。他在正德晚期率领亦思马因留下的部分属民进入西海，亦不剌死后又接收了亦不剌的部分属民，这两部分人多属从前的永谢布，俺答将这些收复的部众都赐给永谢布新领主的代表永邵卜大成台吉，确在情理之中。

虽然把尔户在嘉靖四十年（1561年）就留居西海，但随后一段时间他在西海的活动还不甚明了。只是在俺答汗迎请三世达赖喇嘛时，他曾作为永谢布部的代表与其他各部的代表一起前往。蒙古建寺于青海湖畔，明朝赐额“仰华”，俺答汗留“永邵卜别部把尔户及丙兔、火落赤守之，俱牧海上。”[5]此时，把尔户的实力在西海各部中最强，郑洛在《敬陈备御海虏事宜以弭后患疏》中谈及当时的情形说：“且东虏既东，而松虏还松山，套虏还河套，所遗于西海者，独火、真二酋、把尔户也。虽视之亦不剌当时一部，尚繁有徒。然东套大虏之势已分散矣，自三酋之势而论之，火酋父子，不满千骑，其桀骜枭雄惟恃剌卜番子，今已招出此番，而火酋直为穷寇耳；真酋兄弟闻所部亦止数千，虽收有河南番子，而渡河北遁，涣散殆尽，真酋亦属游魂耳；所凭藉者，把酋一枝营为三窟也。把尔户者，永邵卜之部落也。永邵卜世牧宣、大绝塞，其族甚大，开市于张家口。惟把尔户流寓青海，年久不归。所领达子、所收番子共有万余,但病废日久，而其用事则瓦剌倘不浪也。……瓦剌他卜囊，则先年入犯，杀李魁者也。”[6]火酋指土默特万户多罗土蛮部的火落赤，真酋指俺答之孙，丙兔之子真相台吉，可见当时永