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第七讲后实证主义理论国际关系学院王志

实证主义国际关系理论逻辑轮：科学理论的客观实证需要无背于演绎逻辑的规则，亦即与逻辑的推演一致。经验性的实证论：任何的声明在经验被证明为真实或证明为错误，这是综合性证明为真或为伪，才具有科学性。理论和观察之分别：观察是对对象的目击、认证，理论则是把观察所做得一个连接，并从中找其关联与意义。在进行观察时，避免把理论引入，造成观察的偏差。这就是说，在观察时，不宜有预设任何之立场，必须保护理论的中立，和主张的客观性。修模式因果观：因果的关系，是一个现象前后所呈现的不同时序之关系。

后实证主义理论批判理论（criticaltheory）–考克斯（RobertCox）、林克莱特（AndrewLinklater）后现代主义理论（post-modernistthoery）–阿什利（RichardAshley）、德里安（JamesDerDerian）、沃尔克（RobertWalker）女性主义理论（feministtheory）–安罗（CynthiaEnloe）、彼得森（SpikePeterson）、西尔维斯特（ChristineSylvester）、蒂克纳（AnnTickner）

后实证主义的核心关注关注“元理论”问题：即关于理论的理论–社会科学理论是否可能？–理论与实践的关系？–真理是否存在等？关注人类的安全和解放

国际关系元理论元理论是指一定本体论和认识论及相互关系上，以某种研究方法（逻辑）为基础，建立一种理论的根据。国际关系元理论示意图本体论认识论研究（逻辑）方法实证主义后实证主义主观建构主义主观批判实在论客观客观客观主观客观主观休谟式因果分析诠释、理解建构和因果分析多因果分析

后实证主义的基本特征认识论：否定实证主义认知途径方法论：反对科学方法独霸天下本体论：身份认同的重要性规范论：无法建立价值中立的理论

认识论特征没有客观真理，主观认识是决定性的。否认价值中立的可能性，认为理论要从价值出发。强调伦理和道德在国际关系研究中的重要性。没有独立于人思想之外的客观标准，衡量知识是否可信的标准是人为的。理论是特定时间和空间的产物，国际关系理论是美国的学科，利益、权利、均势。主观因素，观点起重要作用，知识分子的作用。民族是想象的共同体。冷战变化是观念变化，主要是戈尔巴乔夫新思维。

方法论特征反对科学方法为主导，提倡多种方法认识，强调诠释重要性双重阅读法：第一次重复文本的假设和逻辑，第二次阅读发现其语言和逻辑矛盾人有思想不同于自然事物，因此不能用自然科学方法诠释方法或思辨方法

本体论特征理性不是自然的人性，是社会结构决定理性，因此拒绝理性为出发点，理性都由社会构成的。主客观社会与个人紧密联系的，相互作用和影响。社会与政治因素合为一体。政治与社会没有界线。

批判理论的理论来源批判哲学–康德→马克思→法兰克福学派的批判社会理论葛兰西霸权思想：考克斯法兰克福学派：林克莱特

批判理论家对实证主义的批判客观的外在现实主体和客体的明确界分价值无涉的社会科学社会世界是一种时间和空间的构造，国际体系则是最强大的国家的一种特殊构造。凡是社会的事物，都是可变的，因而也就是历史的。知识，无论从伦理上，从政治上还是意识形态上，都不是也不可能是中立的。所有的知识都反映着观察者的利益。知识总是有偏见的。因为它源于分析者的社会视角，总会在有意与无意间显露出对于某些利益、价值、集团、政党、阶级、民族等倾向。

批判理论的基本观点考克斯：问题解决理论vs.批判理论–理论来源：法兰克福学派的霍克海默的传统理论-批判理论知识分类–问题解决理论：本质服务现有世界秩序（沃尔兹的两极优于多极理论）反对技术统治兴趣主导国际关系理论–理论来源：法兰克福学派的哈贝马斯三种认识兴趣–技术兴趣：自然科学–实践兴趣：历史诠释学–解放兴趣：批判理论

批判理论的基本观点林克莱特：国际社会中的三种理性化–理论来源：法兰克福学派的哈贝马斯沟通理论中认知的工具理性和沟通理性–技术-工具理性化：学习如何控制自然——马克思主义理论–道德实践理性化：学习如何建构秩序和社会公意——批判理论–战略理性化：冲突情势下把握和控制他人——新现实主义理论–战略理性化最缺少人道关怀

批判理论：考克斯对世界秩序的历史主义分析理论来源：葛兰西的霸权思想–历史集团（historicbloc）：物质+意识形态（霸权基础）–霸权衰弱：历史集团“主客观分裂”、社会分裂社会关系是生产关系的体现–生产关系→社会力量及其意识→社会权力关系–强制力量+意识形态→阶级在国内霸权地位（国家形态）–霸权国家社会秩序国际化→霸权的世界秩序

后现代主义来源于法国哲学家，福柯、德里达等。后现代主义者试图使学者意识到自己是概念的囚徒。最重