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春秋战国时期法律制度

（公元前770年前221年）

一、春秋时期（公元前770前453年）的法律制度

（一）、春秋时期的社会变迁：从公元前770年平王东迁洛邑到公元

前453年三家分晋。始称春秋时期。

“国与国之相攻，家与家之相篡，人与人之相贼，君臣不惠忠，父子

不慈孝，兄弟不和调”。（墨子《兼爱中》)

“子弑父者有之,臣弑君者有之”.(《孟子》)

“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，

不可胜数”。(《史记·太史公自序》)

①政治上，周天子大一统的宗法统治已经动摇。权力下移，由“礼乐

征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”，甚至“礼乐征伐自大夫出”。

②经济上，铁器应用，牛耕推广。井田制破坏，私田出现。突出特点:1.

王纲解纽，“礼崩乐坏”；2.大国争霸，各领风骚。

春秋时期涌现了很多新事物:郡县制取代分封制(秦楚晋)；官僚制度

取代世卿世禄(上承君命,下理庶政.仕官而不领土,任职食傣)。而在法制

领域，最引人注目的变化，是郑晋等国掀起的成文法运动。（二）、春秋

时期的颂成文法活动：

夏商西周三代，中国法律尚处于习惯法时期。此时期的一些法律虽经

整理编纂，并有文字记录，已成为系统化的法律，但尚不是真正意义上的

成文法。真正的成文法要到春秋战国时期才得以问世。

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1、郑国“铸刑书”。郑国的执政子产是春秋时代的著名政治家。他

有一句名言：“苟利国家，生死以之”。郑国是一个小国，用论语的话说

就是“千乘之国摄于大国之间”，处境十分艰难。子产以其卓越的政治才

能从容周旋于秦晋大国之间。外御强敌，内修政事，把郑国治理得井井有

条。他治理郑国一年，手段比较强硬，郑国人恨他，编了一首歌谣：“孰

杀子产，吾其与之”；三年以后，受到民众的拥戴。郑国人又编了一首歌

谣唱道：“子产而死，谁其嗣之”。他死后，被孔子称作“古之遗直”；

后人尊之为“春秋第一人”。

在礼和刑的关系上，子产主张礼刑并用，宽猛相济。《左传》昭公二

十年记载，子产临死时，对他的继承人说：“唯有德者能以宽服民，其次

莫如猛。夫火烈，民望而畏之，

故鲜死焉；水懦弱，民狎而翫之，则多死焉。故宽难。”这是一种很

清醒的认识。子产的这一主张在儒法两家那里得到了回应：儒家继其宽，

法家继其猛。

子产又是一个很开明的政治家。他主张保留乡校，增强政治的透明度，

允许郑国人批评时政，局部开放了言论自由。在法制领域，他开了公布成

文法的先河。

据《左传》昭公六年记载：公元前536年，子产“铸刑书”，就是将

法律条文铸刻在鼎上，公之于众。使法律由秘密状态走向公开，这是中国

法制史上第一次公布成文法。子产铸刑书的内容已不可考。有人推测，它

应当是适应春秋末期社会转型的现实，以保护私有财产为中心内容。大致

是鼓励开垦荒地，新恳地为开恳者私有财产，不准他人任意侵占。国家的

军赋按丘、按亩向土地私有者征收等。

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2、邓析制“竹刑”。邓析是郑国大夫。他是名家的先驱，也算是中

国律师的鼻祖。《吕氏春秋。离谓》篇上记载了他的一个故事，大意是，

洧水发，淹死一个富人。其尸首被人捞走，富人家属要赎尸，但对方索价

太高，富人家属于是找邓析拿主意。邓析说：不用急，他不把尸首卖给又

你卖给谁呢？过了几天，捞得尸首的人等急了，也找到邓析拿主意，邓析

回答：不要急，他不找你买，还找谁呢。

此篇又谓：“子产治郑，邓析务难之，与民之有狱者约，大狱一衣，

小狱襦裤。民之献衣襦裤而学讼者，不可胜数。以非为是，以是为非。是

非无度，而可与不可日变。所欲胜因胜，所欲罪因罪。郑国大乱，民日欢

哗。子产患之。于是投邓