古希腊罗马神话课件.pptVIP

n希腊神话即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。是原始氏族社会的精神产物，也是欧洲最早的文学形式。后来在《荷马史诗》和赫西俄德的《神普》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。n希腊神话富于哲理，神的谱系完整，思想主题健康乐观，人物性格充满生活气息，具有浓厚的人文主义色彩，被称为希腊艺术宝库。

月桂女神的故事阿波罗是希腊神话中的太阳神，达芙涅是河神的女儿。长着翅膀的爱神丘比特为了复仇，将爱情之箭射中了阿波罗，又将另一支拒绝爱情的箭射中了达芙涅。被爱情之箭射中的阿波罗，心中爱情之火燃烧，他疯狂地去追求美丽的河神之女达芙涅，而达芙妮却冷若冰霜，竭力地躲避阿波罗，河神听见了达夫涅的求救声，立刻用神力把她变成了一颗月桂树。阿波罗凝视着月桂树，痴情的说：“你虽然没能成为我的妻子，但是我会永远的爱着你。我要用你的枝叶做我的桂冠，用你的木材做我的竖琴，并用你的花装饰我的弓。同时我要赐你永远的年轻，不会衰老。”变成月桂树的达芙涅听了，深深地受到了感动，连连点头，表示谢意。

天鹅仙子与蛤蟆神天鹅仙子与蛤蟆神的故事“为云南地区所流传的一个白族民间传说。相传在很久以前，通甸坝子还是一片汪洋的时候，常有一群仙女每年的农历正月十五就会来到这里洗浴，她们在黎明之前到达这里，然后化身为一群美丽的白天鹅。成群结队在湖中游泳嘻戏、梳洗，一直到太阳落山时离开湖泊。一个叫阿琰放牧人在傍晚时分到湖边找丢失的牛，他的脚却深深嵌进淤泥里就象被什么东西拽着，水渐渐地淹没了他的头。就在他快要绝望的时候，他感觉有十多个有着甜美声音和漂亮身影的女孩从水中冒了出来，她们把阿琰托上了湖边的草地。阿琰获救后逢人就说自己被仙女救过，但是村里的大人小孩都笑他疯癫。因为阿琰的无知泄露了仙女的行踪，让人类杀死了天鹅仙子。他经受着内心痛苦煎熬，在湖边徘徊了整整一天之后再也没有人见过他。听说有人看见他在当天跳进湖里淹死了，人们只当世上少了个疯子，他的疯话从此没人提起。人们把阿琰的死说成是“癞蛤蟆吃天鹅肉，海枯石烂不悔改”。

2.人本主义与命运观念并存。作为神话传说，希腊神话主要反映的是遥远的古代社会生活一群人对自然的斗争。但人们与自然斗争时，因为条件的不发达，时常会遭遇失败的命运。希腊人认为，这是早就定好的命运。希腊神话中多以神示的方式，暗示英雄天神们的命运，但他们不满于自己的命运，会采用各种形式进行斗争。

中国古代神话的特1、丰富、短小，故事性不强。中国古代神话对天地的形成、人类的产生、日月星辰的存在以及山川地形、自然天体等均有解释。n2、神话样态比较零乱，往往是对同一个神的事迹有几种相抵牾矛盾的不同说法。nnn3、神之间跨越区域的联系比较少，没有形成一个以具有独尊地位的主神为核心的神际关系网。4、神的形象比较原始，多呈人兽同体的半人半兽状。神在伦理道德上比较“严谨”，思想感情亦超凡脱俗，世俗色彩比较淡薄。5、在思想感情上，中国神话中神距离人类世俗生活较远。中国古代神话中神多具有超凡脱俗的品格，神性多于人性n

欧洲的文学与艺术以神话故事为题材富有浪漫主义色彩，欧洲的民族精神：追求自由、冒险主义、富有勇气，展现了古希腊罗马神话的历史地位和史学价值。nn在古希腊人看来对立统一是万物之道没有绝对的善恶之分没有对错之分，只是存在方式不同，善即使恶，恶即使善只是存在方式的不同。古希腊善恶统一的思想给欧洲的文学创作与欧洲文化产生深远的影响。如:希腊的史诗、悲剧塑造的人物形象多是矛盾的统一体。而不是中国神话中的人物非善即恶。而欧洲文化也呈现多元的道德评判标准，并深刻的影响欧洲人的行为方式。时至今日，古希腊的善恶观念仍然影响着西方文化。

在雅典这座城市里，人们可以自由自在、无拘无束幸福地生活，法律和制度也必须在满足人们自由和幸福的基础之上，人类只有得到神的庇护才能自由快乐的生活，如何才能得到神的庇护？就是听从神的意志——热爱自由、维护次序。古希腊的这一思想穿过黑暗的中世纪，促成了伟大的文艺复兴、兴起资产阶级革命运动，促进欧洲的繁荣，并深刻影响着欧洲的精神价值文化体系。n激情的生与壮烈的死是古希腊罗马文化之中的，在特洛伊战争中的大英雄从一出生就面临着两种选择，一是英雄般地存在，二是平庸的生活。但是他选择了后者。宁愿站着死也不远生。n

中国古代文化对中国的影响1、对现代文学的影响中国上古神话尽管没有十分完整的情节，神话人物也没有系统的nn神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，其中尤为显著的是它的尚德精神。中国古代神话传说的故事和题材常常为后世小说所吸收。神话传说有简单的故事情节和人物形象,对于小说来说,神话的影响主要表现在小说的情节构思间架上、例如对古神话传说对《西游记》的影响还表现在小说的人物形