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外科技师称为医师带来的疑惑

外科技师称为医师带来的疑惑

西医的外科，补充了中医的不足，外伤抢救的许多大手术，便成

为西医吹嘘“科学”的本钱。问题在于许多应该保守治疗内科疾病的

患者，也给做了手术，以后的日子便不好过了。老实说，外科医生就

像服装店的导购小姐，年轻的女孩子进店，她说这衣服穿在你身上你

就成熟动人了；中年的妇女进来她就说，这衣服穿在你身上就年轻漂

亮了。其实,她的目的只有一个，让你把衣服买走。外科医生也是同样，

不管什么病，他会说做手术是最好的。

从医学的角度来看，外科医生本不应该称为医生而应该称为技工

才是。这才叫名正言顺。但中国文化界自鸦片战争后就一直以为西方

的月亮比东方圆，一门心思用于全部彻底西化。那时候，提倡全盘西

化最努力的名人，梁启超算是比较出名的。有一次，他得了肾病，医

生要他做手术切除一侧的肾脏。他做了手术后却发现肾胜给切错了。

他却吩咐周围的朋友要严加保密，以免影响西医的威信。他当时为什

么不考虑手术的两面性，而却想到的是维护西医手术的威信呢？如果

当时就能教导我们想到这些问题，很多人就可能避免在手术之中枉死

了；现在外科错误治病之所以如此之多，是因为生意太好，医生忙于

赚钱而不负责任起来。

上个世纪初，我们的文化领队，把西方的概念全盘不加消化地接

受下来，在医学界更是肝脑坠地自愧不如，其程度有如饥极的乞丐见

到饭店里的垃圾桶也唾涎欲滴。一个世纪后，我们反思过去，实在觉

得羞愧有加，无法面对祖先。伏羲、神农如在天有灵，也不知该如何

责备我们这些后代们的。

中国的医学文化，早己十分成熟，概念清晰无以复加。在医学上，

分道、学、术、技四级，就像药物分上、中、下三品一样，有层次、

等级。医学中“道”是最重要的。“道”是什么？对自然界来说，它

是自然的规律；对社会来说，它是社会发展的规律；对人来说，就是

做人如何活着的规律。做人的规律可不简单，因为人不仅要在自然界

中生活，也同时在社会中生活，因此做人的规律来自两个部分：自然

界和社会。而且它又不能截然分开，都是做人所需要的。所以，中华

医学中的“人道”不是西方“人道主义”的“人道”，而是“维护健

康—就是养生和给人治病的道理”。

养生，就是每个人自己维护健康的道理，与医生治病是先后的关

系，搞好养生就可以防止生病，不会生病，也就不用治病了。西医不

讲养生只讲治病，虽然也讲“防重于治”，但这个“防”是打预防针

的“防”。预防针相当于一种药物，是药物就可以上市场，有生意可

做也有钱可赚。至于它好用不好用，能真的会防还是假的防，那不是

目的。市场是讲生意经的。西医学是属于市场的一部分，靠市场维持

其生存。它希望生病的人越多越好。因此，就可能无病找病。否则，

到哪里去找生意。

现代西医能拿出来治病的，只是外科的“技”。“技”等于是一

种工具，一种医疗手段。在医学中称之为疗法。外科医生只能用手术

来治疗疾病。现在的医院里，都称这些能动外科手术的人为医生。这

就造成了概念混淆。医生的任务是维护健康，但使用疗法治病的人，

并不一定都懂得维护健康的道理。他们只学会了使用手术疗法治某种

病，与按摩、推拿的师傅并无不同。因此，称他们为医生不如称为技

师。技师靠做手术赚钱糊口，病人不需要做手术的，他们也会说要做，

目的只是为赚钱，而不是为病人的健康。你把他们叫做医生，病人如

果为健康向他们咨询，他们就会借此推荐做手术，而手术并不一定会

保健康，也许还会损害健康。因为，手术会损害人体的整体性，就像

从原装变成了组装，不牢靠了。所以，在治疗时，病人最好先咨询内

科，内科医生会首先考虑内科的保守治疗，保证身体的完整，除非不

做不可的，才可以做。给外科技师决定治疗的病人，只应限于天灾、

车祸等突发的外暴力产生的伤害。现在医院的分科治病，内科医生实

质是为外科兜生意设的。内科医生开检验单给病人去检查寻找病灶，

那不是为病人的健康，而是为各科技师的生意。

傅景华先生说：“中医的行为目标，就在于促进生命自在的全面

自主实现、全面自由发展与全面自行和谐，而不是干扰、取代、破坏

人为所能了解的部分人体结构与部分生理功能。生命具有自稳、自调、

自控、自生、自化、自和的自在。医生的责任就在于调动这一自在。

人们自己拥有化解一切失和、平治一切病态之自在。关键在于能否调

和病机，调动生机。”医院里的内科医生，让病人检查出病灶对上述

这些治疗是毫无用处的。给人治病的规律不是“干扰、取代、破坏人

为所能了解的部分人体结构与部分生理功能。”而是让生命