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中国民族音乐发展史--第1页

远古、奴隶社会前期

中国是一个文明古国，音乐文化的历史也非常久远。大约从五万年前到五、六千。年前

的新石器时期，我们的祖先就创造了简单的乐器和乐舞。山西万泉（现属万荣县）荆村和浙

江余姚河姆渡遗址出土的属于这一时期的骨哨、陶埙，有的已可吹奏由两、三个音构成的简

单旋律，同时还有鼓、磬等打击乐器和管乐器。

最初的音乐是人类劳动生活的再现，是从劳动中直接产生的。原始时期的音乐总是常常

和诗歌、舞蹈结合在一起的。

原始音乐歌舞与劳动生活的关系如此密切，它的社会功用也是显而易的。但当社会不断

向前发展，社会生产关系日益复杂，音乐艺术的内容和作用也随着扩大、而广泛用于锻炼身

体、抒发感情、祀神祈年，以及娱乐、求爱等各种社会生活侧面；美的因素增长了，音乐的

形式也更为丰富多样了。从此，音乐遂以一种独立的艺术样式，作为社会意识形之一，随着

社会的演进而不断地向前发展。

原始社会到夏禹的时候开始崩溃，奴隶社会逐渐形成、社会上有了阶级的区分，音乐艺

术了逐渐注入了阶级的意识。如夏代的代表性乐舞《大厦》，是直接歌颂法代统治者本身的。

与过去歌颂图腾祖先的情况很不相同。传说《大厦》是歌颂夏禹治水有功。音乐的阶级分化，

在乐器的应用上也有所反映。奴隶社会创造了象编钟、编磬之类的贵重乐器，这是音乐进步

的一种表现。但是这类乐器，从一开始就只能是贵族统治阶级的专有物，奴隶不必说了，一

般部落民也是根本不可能备置应用的。他们最多只能奏弄埙一类比较简单的乐器。古人常称

贵族家庭为“钟鸣鼎食之家”，就是这种真实写照。

从远古到奴隶社会前期，是我国音乐逐步成型和开始发展的时期。商代由于冶炼等工

技的发展，促进了乐器制造的进步。出现了钟、铙等等铜制击乐器、编管乐器也有发展。

西周

西周是奴隶制度发展到鼎盛时期，它在殷商各种典章制度的基础上，制定了一整套维护

和巩固封建统治的礼乐制度。西周统治者特别重视礼和乐的社会作用，认为礼可以分别贵贱

等级。乐可以使人互相和敬，两者结合起来，就能够维护贵族的等级秩序而有效地统治人民。

西周的宫庭音乐大体可分为六代之乐、雅乐、颂乐、房中乐和四夷之乐等几种。六代之

乐是指历代传下来的六部大型乐舞。这些乐舞主要用于祭祀天地、山川、祖宗，特点是规模

宏大而声调平淡、缓慢、给人以严肃静穆之感。颂也是大典乐歌，用于天子祭祖、大射、视

学以及两君相见等重要典礼中，内容大都是史诗性的，往往带有一些神话色彩；音调也以缓

慢为特色，但比六代之乐可能要清越一些，唱时用瑟伴奏。

雅有大雅、小雅之分。大雅的内容与颂相似，所用场合亦大体相同；小雅比较接近于民

歌或者根据民歌改编而成。常用于士大夫饮酒礼中，唱时用瑟或琴伴奏，称为弦歌。房中

乐是后妃们在宫内侍宴时唱奏的乐歌，以周南、召南之类民歌为主，唱时不用钟、磬，只用

琴、瑟伴奏。四夷之乐是指来自秦、楚、吴、越等边区各民族的音乐，多属歌舞性质，伴奏

以吹奏乐器为主。

从远古到奴隶社会前期，是我国音乐逐步成型和开始发展的时期。商代由于冶炼等工技

的发展，促进了乐器制造的进步。出现了钟、铙等等铜制击乐器、编管乐器也有发展。

春秋战国时代

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中国民族音乐发展史--第2页

西周以后的春秋战国时代，中国社会经历了从奴隶制度到封建制度的转变，社会思想活

跃，出现了百家争鸣的局面。在新思潮的影响下，旧的礼乐制度受到冲击而濒于崩溃，民间

俗乐得到较大的发展，并受到一些倾向于政治革新的诸侯和士大夫们的重视。

民间俗乐首先是郑、卫、宋、齐等封建经济发展较快的地区繁荣起来的，所以后来士大

夫们就用郑卫之音或郑声来作为俗乐的代称。

俗乐中以民歌和民间歌舞为最重要，从现存《诗经》所集的