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四川省绵阳东辰国际学校2024-2025学年高二历史上学期期中试题

第I卷（选择题）

一、单选题(每题2分，共48分)

1．王夫之说:“一姓之兴亡，私也。而民之生死，公也。以天下论者，必循天下之公。天下非夷狄盗逆者之所可私，而抑非一姓之私也。”对上述论述理解正确的是

A．批判家天下的君主专制制度 B．继承和发展西方的启蒙思想

C．提出了民主政治的基本构想 D．动摇了儒家思想的统治地位

2．汉代（太学）对教材实行统一管理。颁行统一教材，确定探讨经学的标准。熹平石经（汉灵帝熹平四年，由蔡邕等书石，镌刻四十六碑，立于洛阳城南的开阳门外太学讲堂）是我国古代由政府统一颁布的第一套标准教材，是经学发展史上第一部公诸于世的官定经书，是书法被视为一门艺术的重要标记。这种做法最主要的作用是

A．促进儒学的发展 B．规范教学内容

C．巩固思想的统一 D．促进书法发展

3．两宋时期，虽然士大夫从小便接受了良好的儒家传統教化，但在宋代士大夫中，无论是阁部大臣，抑或州县小吏，大多是佛、道的提倡者，甚至出现了儒家人士与释、道人士相交为雅的现象。出现这一现象的缘由是

A．儒家正统地位的动摇 B．都市商品经济的发展

C．阳明心学思想的形成 D．传统价值体系的变迁

4．程朱理学提出“存天理、灭人欲”，强调社会个体对纲常伦理的确定遵守；王守仁提出“良知即是心，心就是理”，将个体意识与天理合一，确定了个体自我的利益与价值。以上变更本质上反映了

A．对程朱理学的否定 B．儒学危机的出现

C．新社会条件下儒学的新发展 D．宋明理学内部的分歧

5．在出土的明清瓷器的图案中，常见有岳母刺字、苏武牧羊、尉迟恭救主、卧冰求鲤、一单刀赴会，精卫填海等源于中国古代传统文化的题材。据此可知

A．主流价值观念深化影响社会生活B．封建政府极力宣扬儒家传统思想

C．传统文化的经济价值被发掘利用D．手工业产品的经济价值越来越高

6.战国时期，商鞅在魏没有得到重用，于是西入秦求见秦孝公，最终被委以重任。吴起一生中曾在鲁、魏、楚等国为官，每当遭到诬陷，便另投明主。类似例子数不胜数。此类现象反映了()

A．春秋战国时期，诸侯对“士”实行高压政策

B．“士”失去人身自由，不行“择木而梧”

C．“士”是个腐朽的阶层，各诸侯国皆竭力排斥

D．“合则留不合则去”的自由氛围促进了学术的发展

7．为适应汉武帝强化权威的须要，儒家公羊学派以《春秋》“君亲无将，将而必诛”，主见对谋反的淮南王进行诛杀，后又以“大报仇”思想为汉武帝出击匈奴供应理论依据。但公羊学派坚决反对盐铁专营政策，甚至以天降异象为由，认为汉朝气数已尽，要求皇帝“求索贤人，禅以帝位”。据此可知汉代儒学

A．起先成为政治附庸 B．政治诉求过于志向化

C．主动干预现实政治 D．宣扬天人感应的学说

8．战国末期，荀子曾将当时的各种学说一一驳斥，认为，战国混乱的缘由之一是“百家异说”，要社会安定就要做到“天下无二道，圣人无两心”。这一主见

A．巩固了儒学正统地位 B．奠定了政治变革理论基础

C．顺应了政治发展潮流 D．消弭了各家学派思想隔阂

9．启蒙运动提倡“社会契约”，“行政权的受托人不是人民的主子，而是人民的办事员；人民能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托付人来说，不存在契约的问题，只有听从”。这反映启蒙运动

A．维护人权，追求公允B．宣扬了资产阶级自由同等

C．提出了志向社会的蓝图D．反对专制，强调人民主权

10．康德说，“当人们起先敢于用自己的大脑思索，而政治和社会的权威也不再（或无法）限制人们言论出版的自由的时候，启蒙运动也就发生了，启蒙时代也就到来了。”英国哲学家罗素在谈到启蒙时，简洁明白地说：“启蒙运动本质上是对有独立见解的学问活动，重新加以估价，其目的完全是在向黑暗的地方散布光明。”他们共同强调的是

A．激励科学革命发展 B．主见建立开明君主统治

C．高扬人的理性精神 D．推动民族主义思想复兴

11．苏格拉底认为，“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的学问也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，探讨自我”。据此可知，苏格拉底主见

A．“学问即美德”B．挽救人类心灵

C．追求生命价值D．“相识你自己”

12．在古希腊，“才智”一词原意为“实践的技艺”，后随着历史的演化，词义渐渐丰富为“熟谙日常事务、能做出健全的推断、聪慧、具有实践的才智”。“才智”词义的丰富反映出古希腊

A．注意劳动实践 B．