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四川省成都市青白江区南开为明学校2024_2025学年高一历史下学期期末考试试题含解析.docVIP

四川省成都市青白江区南开为明学校2024_2025学年高一历史下学期期末考试试题含解析.doc

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四川省成都市青白江区南开为明学校2024-2025学年高一历史下学期期末考试试题(含解析)

第Ⅰ卷(选择题,共48分)

一、选择题(每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。本大题共24个小题,每小题2分,共48分)

1.在古代雅典,宗教不是为了祈盼个人得救,而是谋求公共利益及平安;宗教官员与神职人员都由城邦任命。这反映出古代雅典

A.神权与王权紧密结合 B.缺乏宗教信仰基础

C.民主政治为宗教服务 D.城邦利益至高无上

【答案】D

【解析】

【详解】古代雅典的宗教是为了谋求公共利益及平安,而且宗教官员和神职人员由城邦任命,这说明古代雅典的宗教信仰中依旧将集体利益视为第一位,这是城邦利益至高无上的反映,D正确;雅典是民主政治,不存在王权,解除A;宗教和神职人员的存在说明当时宗教信仰有基础,解除B;题干主旨并不是强调宗教和民主政治的关系,而且结合所学学问可知,宗教服务于民主政治,解除C。

2.大多数古希腊史学家习惯将瘟疫的产生归之于神祗对人间罪恶的惩处。作为瘟疫见证者和经验者的修昔底德叙述的却是瘟疫引发的宗教和礼法的失效、刚好行乐的社会行为,对神衹是否因人的过错施予惩处并未做任何断言。据此可知,修昔底德

A.指责了道德沦丧的时弊 B.全面地还原了当时的历史场景

C.具备了求真的史家精神 D.主见社会生活应摆脱神学束缚

【答案】C

【解析】

【详解】材料体现的是修昔底德对于瘟疫重点放在瘟疫引发的宗教和礼法的失效、刚好行乐的社会行为,并非是将瘟疫的产生归之于神祗对人间罪恶的惩处,这说明修昔底德具备求真的史家精神,C正确;AD说法与材料无关,解除;B说法过于确定,解除。故选C。

3.罗马的民法体系经验了一千多年的发展,确立了个人财产全部权和签订合同的自由权,对买主和卖主、债权人和债务人、契约、债务等作出了“无比明确的规定”。据此可知,该体系

A.消退了贵族与平民间的斗争 B.适应了商品经济发展的须要

C.确立了近代社会的契约精神 D.化解了帝国境内的民族冲突

【答案】B

【解析】

【详解】罗马法中确立了个人财产全部权和签订合同的自由权,对买主和卖主、债权人和债务人、契约、债务等作出了“无比明确的规定”,这都有利于爱护私有财产,同时削减经济活动中的纠纷,适应了商品经济发展的须要,B正确;题干涉及的是经济立法相关内容,与平民和贵族的斗争无关,解除A;题干涉及的是经济相关内容,而且近代契约精神不行能在古罗马确立,解除C;D表述确定,解除。

4.苏格拉底认为,人最优越的部分就是神在人体内安放的灵魂,并用灵魂去相识自己,探求真善美。据此可知,苏格拉底

A.摆脱了神学思想的影响 B.阐释了人的自然属性

C.提倡了自由同等观念 D.确定了人的自我价值

【答案】D

【解析】

【详解】材料体现的是苏格拉底主见人应当用灵魂去相识自己,探求真善美,闪耀着人文主义精神,确定了人的自我价值,使哲学成为一门真正探讨人的学问,D正确;受到时代的局限性,苏格拉底并未摆脱神学思想的影响,A解除;B属于对材料的曲解,解除;材料未涉及自由同等的观念,C解除。故选D。

5.下图是建筑师帕拉弟奥于1566年所设计的别墅。其设计与美感效果建立在力学、数学和透视学的基础上,整体上和谐、对称。该建筑

意大利维琴察圆厅别墅

A.呈现了浪漫主义的艺术风格 B.体现了自然科学与人文精神的结合

C.反映了工业资产阶级的审美趣味 D.表明白民众生活水平的显著提高

【答案】B

【解析】

【详解】依据材料“其设计与美感效果建立在力学、数学和透视学的基础上,整体上和谐、对称”,别墅追求美感的同时又能与自然科学相结合,体现了人文主义精神和自然科学的结合,B正确;浪漫主义追求个人主观感受,和谐、对称和浪漫主义不符,解除A;1566年尚未发生工业革命,解除C;别墅并不是一般民众居住的场所,因此其无法反映民众生活水平变更,解除D。

6.16世纪初,从中国运往葡属印度市场分销的中药材土茯苓价格奇高,几乎只有权贵才能消费;到16世纪末期,销往该地的土茯苓价格下降,一般民众皆可消费。引起这一变更的主要因素是

A.东西方贸易渠道的拓展 B.中医药在欧洲得到普及

C.社会等级观念渐渐淡化 D.价格革命变更消费结构

【答案】A

【解析】

【详解】16世纪末期,随着东西方贸易网络的完善,贸易渠道增多,销往印度市场的茯苓数量增多,成为大宗商品,导致价格下降,因此一般民众皆可消费,A正确;B中的“普及”表述确定,解除;一般民众能消费起茯苓,是因为供应量增大,而非社会等级观念淡化,解除C;茯苓供应量增加属于商业革命内容,而非价格革命,解除D。

7.14和15世纪,意大利文化精英对意大利“俗语”和通行于欧洲各国的拉丁语孰优孰劣问题,绽开了

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