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国学堂黄帝内经—四气调神大论篇梁冬文字版

国学堂黄帝内经四气调神大论篇1-141木火水土经文:春三月，此谓发陈。

天地俱生，万物以荣，夜卧早起梁冬:是的，重新发现，中医太美。大家好，欢迎

收听今天的国学堂之中医太美。那对面呢，依然是最近人气暴涨的徐文兵徐小周老

师。徐文兵:梁冬好，听众朋友们大家好～梁冬:很多人说您有这个赵忠祥的声音

哦。徐文兵:哎哟，不知道是夸我呢还是骂我。梁冬:是的，我们在过去的十三周

里面呢，粗略的讲了讲上古天真论，和大家一起向这个徐老师学习了一遍，那从今

天开始，我们就要进入这个四气调神大论，是《素问》的第二篇，徐文兵:对。

梁冬:请徐老师这个给我们破一下题,徐文兵:为什么讲“四气养神大论”呢,首先

我们在上古天真论的第一篇里面就聆听了黄帝的老师岐伯的谆谆的教诲，诲人不

倦，他反复几次提到:第一，他指上古之人呢，叫法于阴阳，和于术数。这种法于

阴阳就是人的所作所为要根据阴阳的变化去定出一些规则去做;后来他指出一些不

善于养生的人呢，说他们不知持满，不时御神。这个不时御神指什么呢,梁冬:就

是不按照时间。徐文兵:不按昼夜和四季的变化去调整自己的那个生命的节奏，上

次节目我记得你就重点提出生命是一个节奏，是，生命的节奏要和大自然的节拍符

合一致的话，就过得很顺。否则的话，就呛着，很累。所以他在那个真人、至人、

圣人、贤人中也提到了，特别说，圣人、贤人也是根据调于四时，他根据四季的变

化去安排自己的身心作息节律。所以呢，一个调于四时他就扩展开来在第二篇紧跟

着就来讲了，他归结成一篇大的题目，叫四气调神大论。梁冬:那调神又作何解释,

徐文兵:调神就是说人的意志，就是我们后天出生以后，被培养出来这种后天的理

性的思维，是可以干什么呢,是可以慢慢学会要控制自己的情绪，安排自己的起居

作息，然后调设自己的魂魄，魂魄是先天赋予你的，你改变不了的，但是可以通过

后天的这种训练，使得自己的心和意达到一种沟通，也就是说，让你先天赋予的那

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个神的本能，就是符合按照你的意愿，去按照一种新的规律，去做。这叫调神。

梁冬:对，我们常常讲心意、心意，但是心和意显然不一样。徐文兵:完全不一

样。梁冬:它到底怎么不一样呢,徐文兵:你看我们经常说过年说:祝你万事如意～

还有一种更好的说法叫:祝您称心如意国学堂黄帝内经四气调神大论篇2-141木

火水土很人就当排比句，就是祝我好，不对。大家观察一下，我们生活中很多东

西是称心的未必如意，如意的未必称心。梁冬:此话怎解,徐文兵:这个心我讲了

是先天赋予你的那个本心，是本能的东西，是不以后天的意志为转移的东西，这叫

心，本心。那个意是什么,出生以后，被灌输培养的，教育出来的东西。梁冬:您

能举个例子吗,徐文兵:举个例子，就是说这个禅中有个故事，说有个小和尚跟着

老和尚第一次进城，小和尚就在庙里长大，没见过世面，走到大街上以后呢突然看

见许多花姑娘，他就问，哎，师父、师父，这是什么,师父说什么,梁冬:什么,老

虎啊。徐文兵:呵呵，对呀，师父说，那是老虎，是要吃人的。梁冬:母老虎，满

街的母老虎。徐文兵:你要躲的远点，结果就教育完了。等晚上回到庙里以后呢，

师父一看这小和尚翻来覆去睡不着觉，就问你干嘛呢,你猜这个小和尚说什么,梁

冬:我大概知道，但是不知道标准答案。徐文兵:他说我想老虎。你看，这就是心

和意的区别，这个小和尚发自本能内心呢他喜欢看或者喜欢和这些美丽的姑娘亲

近，这是他的本心，可是他那的老师给他灌输的那个教育是什么呢,那是老虎，要

吃人的，很危险，这就叫意。所以这个小和尚将来就会心和意总在打架，是吧，这