试用儒家十六字心传品评老水手射杀信天翁之因与果.docxVIP

?

?

试用儒家“十六字心传”品评“老水手射杀信天翁”之因与果

?

?

论文摘要：儒家思想十六字心传“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”蕴涵了“人心”与“道心”的微妙关系。英国浪漫主义经典诗作《古舟子咏》通过一位老水手的离奇遭遇，隐射了柯勒律治“罪、罚、赎罪”之思想。文章巧妙地解释了在异质的文本和背景下，人类思想与情感跨越时空的相通之处。

关键词：十六字心传；因果；人心；道心；人欲

一、引言

《古舟子咏》是英国浪漫主义奠基人、“湖畔派诗人”之一塞缪尔·泰勒·柯勒律治（SamuelTaylorColeridge）的经典诗作。柯勒律治凭着天才的想象力，创作了一首扣人心弦的叙事诗：一位饱经沧桑的老水手拦住一位去参加亲人婚礼的客人，向他讲述了在一次航海中自己无意射杀了一只白色信天翁，从此，在天谴与自责中经受了种种离奇磨难，逐渐明白了“要爱人和鸟兽”之理。客人听完故事，竟变得忧郁而智慧了。

这离奇的故事寓意丰富，给作品的解读和阐释留下了无穷的想象空间，因此，诸多中外学者尝试从各自的视角来评析该诗，如诗歌的意象、超自然性、宗教主题、生态意识等。每种分析都有其独到见解，有其令人豁然开朗之处。虽分析的视角不一，但被广为接受的观点是，诗歌的主题是关于“罪、罚与赎罪”。

该诗被誉为一首关于人与自然的寓言诗。但透过这表层，它也是一则人类情感的寓言诗，以异质的语言丰富而神秘地诠释了古今中外共同的道理——即儒家十六字心传所言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中（《尚书·大禹谟》）。”下图有助了解本文思想。（见示意图1）

示意图1

二、“老水手射杀信天翁”因之分析

《古舟子咏》中最令人费解之处，就是老水手射杀信天翁的动因。原本他和水手们都与信天翁快乐相处——“Andeveryday，forfoodorplay，Cametothemariners’hollo！（每日为吃玩，一呼它就来！）”但是，“Withmycross-bow，IshottheALBATROSS.（是我用弓箭，射死信天翁。）”老水手射杀信天翁看似毫无理由，诗歌中也未提及他的任何动机，这如一个未解之谜：老水手为何要这么做呢？或许“人心惟危”就是最合理的解释。

宋代理学大师朱熹在《中庸章句序》中提到[1]，本体的心是天理的体现，称之为“道心”；感性情欲则为“人心”；受到物欲引诱或牵累而为不善的心则为“人欲”。那么，诗歌中“信天翁”、“弓箭”和“老水手”就可解读为：信天翁象征着人类的理性，是“道心”的化身，使我们在追逐理想的航行中，身处欲望的迷雾而不太偏离航道；弓箭象征着人类的欲望，是“人欲”的化身，像潜伏在人心中的病毒，随时都可能倾入五脏六腑，危害人心；老水手象征着“人心”，是被“人欲”所诱惑而犯错的人物的化身，无意间就会因欲望而迷失。代写本科论文老水手无端地射杀信天翁则隐喻着：在人生的大海上，“人欲”常常诱惑“人心”杀害“道心”，人因而迷失正确的航道，看不清真正的人生。这正是“人心惟危”在该诗中的体现。

信天翁犹如“道心”，是美好的化身，但却中了“人欲”的毒箭，被无端地射杀。可见，理性在欲望面前是多么不堪一击，或为名利、或为财富、或为情欲，轻轻一碰就会跌进死亡之渊。诗作似要警示众生：人不停地受到潜意识中种种欲念的蛊惑，找着各种各样的理由，犯着这样或那样的所谓“无心之过”。人心最煎熬的痛就在于对过错“明知故犯”的矛盾心理，这也是人类情感的致命弱点。

三、老水手射杀信天翁”果之分析

3.1老水手所受的惩罚

老水手射杀信天翁后，全体船员都指责他；但当大家看到风平浪静时，随后又认同他的做法；等到天气忽又恶劣后，又将信天翁的尸体挂在他脖子上，以示不满----“Ah！Wella-day！WhatevillooksHadIfromoldandyoung！Insteadofthecross，theAlbatrossAboutmyneckwashung.”（啊！老幼皆对我怒视，信天翁而非十字架，悬挂在我颈脖上。）从此，老水手受到了身心的双重责罚。

一次失误却让他从此孤独一生、四处漂泊。这是“道心惟微”的印证。

“道心”有多微弱呢？老水手射杀了信天翁，他却活了下来而船上其他人都死了。按常理，船员们所受的惩罚与老水手的过失极度不成比例。或许，人类所要承受的一切只是上帝与恶魔扔色子一决的输赢----“Thenakedhulkalongsidecame，andthetwainwerecastingdice；‘Thegameisdone！I’ve，I’vewon！”Quothshe，andwhistlesthrice.”（光秃船身驶来，她俩（指“死神”和“死中生”）投色子决胜负