第17篇 《种树郭橐驼传》（解析版）.docxVIP

新高考语文60篇必背篇目1（默写）十1（阅读）闯关手册（2025版）

第17篇《种树郭橐驼传》

一、默写闯关

（一）挖空练习

《种树郭橐驼传》柳宗元

郭橐驼，不知始何名。病（），隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以（）。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且（）也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其（）也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑（）其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根（）而土易，其培之也，若不过焉则不及。

苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，（）尔植，督尔获，早（）而绪，早织而（），字而幼孩，遂而鸡（）。’鸣鼓而聚之，击木而召之。

吾小人辍（）（）以劳吏者，且不得（），又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且（）。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“（），不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官（）也。

附：记忆导图

将易写错的字每个写3遍

偻

蕃

孳

莳

耗

拳

勖

缫

缕

豚

飧

饔

暇

怠

嘻

戒

（二）情境默写

1.【2024·福建·二模】柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼认为自己种树的诀窍不是让树木活得长、长得快，而是“（），（）”，其观点对育人治国颇具启示意义。

2.【2024·浙江嘉兴·二模】《种树郭橐驼传》中，“（）”揭示了郭橐驼种树的经验，“（）”点明了本文的写作意图。

3.【2024·河北唐山·一模】《种树郭橐驼传》中，郭橐驼总结种树经验时说，“（）”，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；“（）”，并不是有能使它果实结得早又多的办法。

4.【2024·高三上·山东·期末】在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树“能顺木之天”“以致其性”，他以育子之理谈种树之道，认为只有做到“（），（）”，才能保其天性。

5.【2024·山西运城·一模】《种树郭橐驼传》中，借郭橐驼的种树之道，说明了“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，事无巨细地做出要求，如同“他植者”那样早晚抚视、频繁看护，甚至“（），（）”，如此这般只会“害民”。

【参考答案】

1.能顺木之天，以致其性焉尔。

2.能顺木之天；传其事以为官戒也。

3.故吾不害其长而已；不抑耗其实而已。

4.其莳也若子，其置也若弃。

5.爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。

二、阅读闯关

（一）课内阅读

阅读下面的文言文，完成1-5题。

材料一：

晋平公出言而不当，师旷举琴而撞之，跌衽宫壁。左右欲涂之，平公曰：“舍之！以此为寡人失。”孔子闻之曰：“平公非不痛其体也，欲来谏者也。”韩子闻之曰：“群臣失礼而弗诛是纵过有以也夫平公之不霸也。”

故宾有见人于密子者，宾出，密子曰：“子之宾独有三过：望我而笑，是①也；谈语而不称师，是返②也；交浅而言深，是乱也。”宾曰：“望君而笑，是公也；谈语而不称师，是通也；交浅而言深，是忠也。”故宾之容一体也，或以为君子，或以为小人，所自视之异也。故趣舍合，即言忠而益亲；身疏，即谋当而见疑。亲母为其子治挖秃，而血流至耳，见者以为其爱之至也；使在于继母，则过者以为嫉也。事之情一也，所从观者异也。

今吾虽欲正身而待物，庸遽知世之所自窥我者乎？若转化而与世竞走，譬犹逃雨也，无之而不濡。故终身隶于人，辟若见③之见风也，无须臾之间定矣。故圣人体道反性，不化以待化，则几于免矣。

（节选自《淮南子第十一卷齐俗训》）

材料二：

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孽也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之