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吉林省长春市其次十九中学2024-2025学年高二历史下学期第三次月考试题(含解析)
答题时间:90分钟满分:100分
一、选择题:
1.在商代,巫总管一切“神事”,全部的“民事”又都要涂上“神事”的色调。这表明
A.政权与神权结合紧密
B.权力尚未高度集中
C.民本色调较为深厚
D.宗法制度雏形初具
【答案】A
【解析】
试题分析:“民事”体现的是政权,“神事”体现的是神权。“全部的‘民事’又都要涂上‘神事’的色调表明政权与神权结合紧密,故A项正确;权力尚未高度集中是指最高统治集团权力,材料没有体现,故B项错误;民本色调是以民为本,而材料反映的是“民事”与“神事”相结合,故C项错误;宗法制度是以血缘为纽带,材料不能体现宗法制信息,故D项错误。
考点:古代中国的政治制度?商周时期的政治制度?政权与神权结合
【名师点睛】早期政治制度的特点:
(1)处于政治制度的形成阶段,以宗法分封制为代表(核心)。
(2)以血缘关系为纽带,血缘与政治关系相结合。
(3)王权与神权相结合。
(4)具有有森然的等级关系。
(5)最高执政集团尚未形成中心集权和专制皇权(秦朝确立)
2.自武王以后,周共灭九十九国,降服六百五十二国。上述国数未必可信,但灭多数小国,建立较大的侯国,使遵守周朝制度、向周王朝贡,则是事实。这表明西周初年
A.出现新旧并存的政治制度 B.推行分封制是巩固统治的须要
C.沿袭商朝分封诸侯的传统 D.实行的政治制度强调血缘关系
【答案】B
【解析】
依据材料“灭多数小国,建立较大的侯国,使遵守周朝制度、向周王朝贡,则是事实”可知,材料强调周朝自武王之后分封诸侯,以巩固西周统治,故推行分封制是巩固统治的须要,B项正确。材料没有涉及新旧制度之间的关系,无法推断出现新旧并存的政治制度,故A项错误。材料没有涉及商朝的政治制度,无法推断出西周沿袭商朝分封诸侯的传统,C项错误。材料中没有涉及血缘关系,而是强调西周推行分封制是巩固统治的须要,故D项错误。
3.有学者指出,中国选择皇位继承人的主要原则是“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”,从而经常把不能胜任君主这一“至圣至明”角色的幼童、白痴和昏庸无能之徒推上皇位。这段话揭示了
A.君主政体的缺陷 B.宗法制度的桎梏
C.皇位世袭制的弊端 D.中心集权制的危害
【答案】C
【解析】
【详解】君主政体主要包括君主专制和君主立宪制两种政体,可见君主政体也可是民主政治,可以避开“白痴和昏庸无能之徒推上皇位”,故解除A;“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”是宗法制核心的写照,但宗法制随着井田制的瓦解而崩溃,解除B;皇帝制的特点是皇权至上、皇位世袭和皇帝独尊,所以难免将“白痴和昏庸无能之徒推上皇位”,故选C;中心集权处理的是中心和地方的关系。君主专制必定实行中心集权,但中心集权不确定要实行君主专制。在封建社会一般实行君主专制的中心集权制度,在封建社会后期阻碍了资本主义萌芽,不利于社会进步,解除D。
4.有学者认为:“科举考试的终结并不意味着其中合理因素与之俱亡。它所体现的很多有价值的观念具有永久的生命力……成为人类共同的基本理念。”科举制度“具有永久的生命力”的理念是
A.公允竞争 B.以文治国 C.分科考试 D.学而优则仕
【答案】A
【解析】
【分析】
【详解】结合所学可知,科举制与之前的用人制度相比,彻底打破了血缘世袭关系和世族的垄断,采纳相对公允客观的文化考试选拔人才,其“具有永久的生命力”的理念指的是它的公允竞争,因此A选项正确;以文治国、分科考试和学而优则仕都是科举考试的理念,但只有公允竞争能够达到“成为人类共同的基本理念”的高度,其他选项错误。故选A。
5.易中天先生在《先秦诸子百家争鸣》中对春秋战国时期的学派作了如下的评价
①关注社会,留下了同等、互利、博爱的社会志向
②关注人物,留下了真实、自由、宽容的人生追求
③关注国家,留下了公开、公允、公正、法制的治国理念
④关注文化,留下了仁爱、正义、自强的核心价值下列学派与题干中评价对应正确的是
A.墨家、道家、法家、儒家
B.儒家、道家、法家、墨家
C.道家、儒家、墨家、法家
D.法家、墨家、儒家、道家
【答案】A
【解析】
【详解】依据所学学问,将题干中对思想家的评价找到对应学派即可。①体现了兼爱思想,是墨家学派。②体现了“无为”的思想,是道家的思想主见.③体现了法家的治国思想.④体现了儒家思想的“仁”、“义”。对应的依次是墨家、道家、法家、儒家,所以正确答案为A,解除BCD项。
6.某思想家曾作诗《中秋》:“吾心自有光明月,千古团聚永无缺。山河大地拥清辉,赏心何必中秋节。”由此推知,该思想家主见
A.天人感应限制君权
B.反省内心复原良知
C.格物致知
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