画鹤赋第十一段赏析【明代】何景明骈体文.ppt

仙鹤是一种有趣的动物。它或升腾，或垂落，举止高雅，行为高洁。自古以来，古代文人骚客视其为君子。于是寄情于鹤，诗词散文中仙鹤身影屡见不鲜。《左传??闵公二年》记载：卫懿公喜好养鹤，乃至鹤有乘坐轩车者。狄人伐卫，卫国百姓都不愿出战。对卫懿公说:“你让白鹤去为你打仗吧！它们都有爵位利禄，我们那会打仗呀！”卫国终被狄人所灭。卫懿公养鹤灭国的故事，成了历代文人警喻世人的题材。有人把仙鹤比喻成清高隐逸之士，孤标傲世。有知遇者则喜，则昌;无知遇者则悲，则亡。宋代秦观曾作《叹二鹤赋》。赋中讲述扬州钱公养的两只鹤。当有主人养时，一郡之人对它们敬如嘉宾。一旦遭主人弃养，连鸡鸭都欺侮。仙鹤最后郁郁寡欢，引吭哀唳。秦观说:有恃而生者，失其所恃则悲。”仙鹤有时扮演了悲剧角色。成语“华亭鹤唳”就是一例。《世说新语尤悔》记载，西晋时文人陆机和弟弟陆云常游于华亭（今上海松江），听闻仙鹤鸣叫。后来陆机因政治斗争失败被诛。临刑前哀叹：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”后世“华亭鹤唳”成为遇害者死前感慨之词。仙鹤举止高傲，古代道家将它尊为仙物。据《晋书·陶侃传》载，陶侃因母丧守孝，忽来两个不相识的人前来吊孝，侃奇而跟踪，只见两人化为双鹤而飞去。原来是两鹤为陶侃的孝行所感而特来吊丧的。后来就把鹤作为知孝的动物，因称吊丧为“鹤吊”。晋周处《风土记》中写道：“鸣鹤戒露，此鸟性警，至八月白露降，流于草上，滴滴有声，因即高鸣相警，移徙所宿处，虑有变害也”。古人认为鹤很有灵性，有忧患意识和先见之明。唐陈季《鹤露警》中写道：“风间传藻质，月下引清声。”写鹤的形体之美丽、鸣叫之清越，实际上是借喻作者有出类拔萃的才能，所以他盼望“吾君开太液，愿得应皇明”，发挥才能，建功立业，报效国家。唐皇甫湜《鹤处鸡群赋》写道，“安知警露之质，岂识凌云之意”，也是对鹤的特殊才能以及远大抱负的称颂。类似写鹤言志的诗词，在留存下来的古代士大夫作品中比比皆是。爱屋及乌，古人还将“鹤”字组成一些美词。古代诗文中常用“鹤望”这个词，其意是如鹤之引颈盼望。本来这只是鹤的颈子长的优势所在，但这种“体形语言”被传统文化寓意为有追求有抱负，是一个官员应具备的良好素养。“鹤鹤”一词出于《孟子》，“麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤”，形容白鸟羽毛之洁白无瑕。白鹤之羽毛洁白，被传统文化寓意为士大夫所宝贵的清白干净的人品官德。“鹤”字同“翯”，打眼一看就知道，这是飞禽中的高级层次。何景明（1483年8月6日—1521年8月5日），字仲默，号白坡，又号大复山人，信阳浉河区人。自幼聪慧，八岁能文，弘治十五年（公元1502年）十九岁中进士，授中书舍人，并任内阁。正德初，宦官刘瑾擅权，何景明谢病归。刘瑾诛，官复原职。官至陕西提学副使。何景明是明代“文坛四杰”中的重要人物，也是明代著名的“前七子”之一，与李梦阳并称文坛领袖。其取法汉唐，一些诗作颇有现实内容。性耿直，淡名利，对当时的黑暗政治不满，敢于直谏，曾倡导明代文学改革运动，著有辞赋32篇，诗1560首，文章137篇，另有《大复集》38卷。*怀万里之长风，眺三湘之极浦。忆烟水而葺巢，甘鳫鹜以为伍。憩夜渚而苇寒，食秋塘而蓼苦。………………《左传》中记载卫懿公极其爱鹤，甚至到了走火入魔的地步，这也从侧面反映出在2600多年前，鹤就被人们尤其是统治阶级贵族所喜爱。鹤，羽毛白色或灰色，性格温顺，但对周围的动静很敏感，鸣叫声洪亮清越，飞行时长伸细脖，饮食清洁，平时吃鱼、昆虫，也吃部分植物的种子。相关资料称，中国地域范围内的鹤有9个品种。我国古人常说的“仙鹤”其实就是丹顶鹤，鹤被赋予长寿、吉祥、高雅的寓意，体型美观，尤其是喙、颈、腿细长，直立时，高可及人，看上去既精雅又高贵。画鹤赋第十一段明代何景明国学骈体文作品赏析作品赏析图片欣赏作者简介THANKYOU！*