高考历史总复习 课时作业1 从中华文明的起源到春秋战国时期的社会转型3022513.docVIP

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课时作业1从中华文明的起源到春秋战国时期的社会转型

一、选择题(每题3分，共48分)

1．[山东烟台期末]考古学证明，距今约5000年地处黄河中下游地区的龙山文化时期，万邦林立，有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿、天文等建筑以及各种礼器。这反映了()

A．中华文明起源多元化特点

B．祭祀之礼源于龙山文化时期

C．古代中国天文学非常发达

D．从部落到国家的发展趋势

2．[山东金太阳联盟联考]据《史记·五帝本纪》记载，传说中的五帝嬗递和尧舜禹的禅让都是纯粹出于公心，即所谓“公天下”；禹传启，把原属于部族内部的传递，变为父子相传，古人谓之“家天下”。出现这种变化的根源是()

A．王权神秘色彩的强化

B．继承人的品德优良

C．家国同构观念的萌生

D．社会生产力的发展

3．[黑龙江省龙西北地区八校联考]甲骨文在记载商王世系继承中出现类似“嫡”“庶”的词语，祭祀的对象有祖先和天帝、日、月等诸神，且祭祀祖先的规模和频率超过了其他神。这说明了商代()

A．宗法制的雏形出现

B．原始宗教意识淡化

C．嫡长子继承制度确立

D．对地方进行直接管理

4．[辽宁省辽阳市期末]西周武王时，先后把重要功臣及王族分封到齐、鲁、燕三国，这些封国为西周在东方开拓了新领土，其国名寓有区域开发、足食足兵之意。周武王的这一举措意在()

A．维护社会稳定B．建立中央集权制

C．发展小农经济D．巩固周王的统治

5．[青岛黄岛区期中]许倬云说：“除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。”这反映中国早期政治制度的特点是()

A．国家权力与家庭关系结合

B．未能实现权力的高度集中

C．王权与神权高度结合

D．以儒家学说为指导思想

6．《史记·鲁周公世家》记载：太公封于齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣之礼，从其俗为也。”鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公。周公曰：“何迟也？”曰：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。”据此推知，当时()

A．分封制强化了君主专制权力

B．实现了对地方的直接控制

C．统治策略影响诸侯国的发展

D．文化的交流与认同感增强

7．在殷墟第三次发掘时，一个坑内就集中出土了1000多把石刀；第七次发掘时，一个坑内又集中出土了440多件石镰和78件蚌器。这些考古文物的出土可反映出()

A．农业生产的精耕细作

B．井田制下的生产方式

C．当时生产力水平很低

D．粮食作物的产量较大

8．[汕头市潮阳区期末考试]周襄王十六年(公元前636年)，王子带作乱，襄王出奔。晋文公出兵护送襄王回王都，杀王子带。晋文公此举是为了()

A．夺取天子地位B．争当诸侯霸主

C．维护分封秩序D．增强王室实力

9．近日河南洛阳发现2600多年前戎人王级大墓。墓葬具有西北地区戎人的典型特征，同时受到中原礼乐文化的强烈影响。据此判断，该墓葬可用于研究()

A．殷商青铜制作工艺

B．春秋时期民族交融

C．西周礼乐文化嬗变

D．秦汉时期文化交流

10．春秋战国时期的楚国被中原人称为“荆蛮”，但楚人却公认炎黄联盟的祝融为其祖先，并把楚人起源地河南新郑称为“祝融之墟”。这反映出楚人()

A．重视传承华夏文明

B．丰富了中原文化的内涵

C．对华夏文明的认同

D．推动了不同文明的融合

11．[福建省宁德市期末考试]西周至春秋时期“刑不上大夫，礼不下庶人”，但到了战国时“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。这一变化反映当时()

A．世袭制瓦解B．社会的转型

C．士阶层崛起D．律法的严苛

12．[江苏省常熟市期中考试]《吴越春秋·阖闾内传》记载：“干将作剑，采五山之铁精，六合之金英……使童男童女三百人，鼓橐装炭，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴曰莫邪。”材料可以用来论证春秋时期()

A．铁器在农业上得到普遍使用

B．人们已经初步掌握了炼铁技术

C．铁器已替代木石器和青铜器

D．铁器使用促进了生产关系变革

13．[山东金太阳联盟联考]孔子曾说：“饮食男女，人之大欲存焉。”“富与贵是人之所欲也。”“贫与贱是人之所恶也。”据此可知，孔子()

A．革新了传统民本思想

B．倡导君主仁政爱民

C．肯定了人合理的欲望

D．主张以礼教化平民

14．《荀子·王制》中说：“故君人者，欲安则莫若平政爱民矣，欲荣则莫若隆礼敬士矣，欲立功名，则莫若尚贤使能矣，是君人者之大节也。三节者当，则其馀莫不当矣；三节者不当，则其馀虽曲当，犹将无益也。”这主要体现出荀子主张()

A．平政爱民需要礼贤下士

B．执政要以人为本

C．重视人