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课时作业10中国古代的法治教化、户籍制度与社会治理
一、选择题(每小题3分,共38分)
1.[湛江市高考模拟测试一]德政思想一直贯穿于整个西周时期,其内容主要是歌颂先祖与周王的宏伟德业和美好德行,宣称其“德”为上帝所赐予,后人要以先祖与周王之德为楷模。据此可知,西周统治者()
A.竭力维护封建等级秩序
B.注重构建伦理政治
C.已摈弃天命的神秘权威
D.积极践行民本理念
2.[三明市高三质量检查测试]“引经决狱”是汉代一种独特的司法审判方式。史料记载:甲无子,拾道旁弃儿乙,养之以为子。及乙长,有罪杀人,以状语甲,甲藏乙。甲当何论?……《春秋》之义,父为子隐,甲宜匿乙而不当坐。这表明汉代()
A.律法建设受到冲击B.道德影响法律判决
C.儒学取得正统地位D.宗族血缘逐渐淡化
3.[德州高三联考]下表为隋代五刑的内容。《隋书·刑法志》记载:“蠲除前代鞭刑及枭首、轘裂之法,其流徒之罪皆减从轻”。这反映出隋朝刑罚制度的特点是()
死刑
绞、斩
流刑
一千里、一千五百里、二千里
徒刑
一年、一年半、二年、二年半、三年
杖刑
六十、七十、八十、九十、一百
笞刑
一十、二十、三十、四十、五十
A.细密严苛,轻罪重刑
B.德主刑辅,礼法结合
C.宽严适中,明德慎刑
D.立法宽简,疏而不失
4.[漳州市高三教学质量检测]《唐律疏议》之“十恶”规定了谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等十种性质最恶劣的犯罪行为,并对每一种犯罪行为进行了详细解释,有的甚至还对犯罪行为的对象、方式、具体情形等进行了列举。这()
A.体现法律的教化功能
B.说明儒法思想的融合
C.反映社会秩序的规范
D.导致轻罪重罚的结果
5.明朝时,朝廷规定了由地方府、州、县举行“乡饮酒礼”的内容和程序,既要宣讲“为臣竭忠,为子尽孝,长幼有序”等内容,也包含“为民读律”的环节。由此可见明朝举行乡饮酒礼的目的是()
A.辩论德治与法治的优劣
B.总结礼仪制度并编制法典
C.鼓励宗族内的扶贫济困
D.将礼法结合进行基层教化
6.明清两朝均在学校内立卧碑,碑上铭刻皇帝御制的“卧碑文”。对学生在校、在家、在社会各种场合下的行为规范和道德责任做了严格的规定,以“使人日渐月化,以复先王之旧,以革污染之习”。这反映出明清时期学校()
A.承担化俗致治的责任
B.注重提升官吏的道德水准
C.教学门类日趋多样化
D.倡导经世致用的治学理念
7.下表是中国古代不同时期的一些法律条文
法律条文
出处
“子告父母、妇告威公(公婆)、奴婢告主”则“勿听而弃告者市”
汉简《二年律令·告律》
“告祖父母、父母者,绞”
《唐律疏议·斗讼律》
“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主”
《大明律》
“亲属相为容隐”
《大清律·例刑律·诉讼》
这体现了中国古代()
A.儒家伦理的法律化B.法律与公德的融合
C.血缘亲情逐渐强化D.等级秩序日趋固化
8.[华附、省实、广雅、深中高三四校联考]明清时期统治者构建了严格规范的“圣谕宣讲”制度,以儒家正统观念为核心,以皇帝颁发的“圣谕”为内容,在乡里定期对所有民众进行宣读与讲解。“圣谕”的内容也由明初的六条扩展到清代的十六条并有详细的解读。这一现象反映了统治者()
A.重视基层治理B.开始独尊儒术
C.注重政令传达D.压制宗族自治
9.[厦门市高三第一次质量检测]西周时期的社会伦理关系一般适用于同族和亲戚;春秋时期,社会伦理关系不仅适用于宗族和亲戚,在血缘人伦外还增添了异邦、异族的“道路之人”。这一变化反映出春秋时期()
A.社会人员可自由流动
B.宗法观念日益淡化
C.儒家思想影响力扩大
D.国家的地域化治理
10.[江门市高考模拟考试]西晋前后的户籍的变化具有以下特征:
西晋以前
东晋之后
书写材料
简牍
纸
户籍内容
人口数字等简单的信息
先祖仕宦履历、起家官、联姻状况、嫡庶身份等
户籍保管
地方二级制
中央到地方的多级制
这些变化()
A.杜绝了户籍的诈伪现象
B.强化了中央对地方的控制
D.限制了士族门阀势力膨胀
11.宋代一些地方实行乡约制度。同约的人们“每月一聚,具食;每季一聚,具酒食”“遇聚会,则书其善恶,行其赏罚”。乡人之间“德业相劝,过失相规,礼俗相交,患难相恤”。对该时期乡约制度认识正确的是()
A.政府加强基层治理的举措
B.民间自治体现了契约精神
C.有利于完善基层社会民主
D.政府推行宽松的文化政策
12.[岳阳市高三教学质量检测试题]明代初期实行了严格的户籍制度,人们不得随意改动户籍,不得擅自流动,外出百里之外时必须有官府发给的“路引”(通行证)。明代中期以后,政府允许流动人口在当地入户占籍。这一变化体现了()
A
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