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中国古代文学史论文

文学史一词的复杂性，是近年来学界每有讨论的问题。就这个词

的全部含义来讲是指文学自身的纯客观的生成与发展的历史，一些学

者称为文学史的“本体”，还有一些学者称为文学史的“原生态”。

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中国古代文学史论文篇一

对中国古代文学史的理解

文学史一词的复杂性，是近年来学界每有讨论的问题。就这个词

的全部含义来讲是指文学自身的纯客观的生成与发展的历史，一些学

者称为文学史的“本体”，还有一些学者称为文学史的“原生态”。

在我们对文学史进行直觉性的想象时，我们意识到这种文学史的“本

体”或“原生态”是存在的，并且它有一种纯客观的性质。科学的文

学史研究，把向文学的真实的历史逼近作为研究的一个终极目标，并

且也将此作为判断某一文学史研究成果的价值高下的一个标准。但是，

“原生态”和“本体”事实上只存在于直觉的想象与逻辑的思辨中，

实际存在于人们的认识与阐述中的文学史，最直观的就是我们今天所

看到的种种以“文学史”为题的著作，它们事实上是通过一种认识体

系构建出来的。文学史的这种性质甚至在它处于史料状态时就已经体

现出来了，这些史料即保存至今的文学作品和一些文学史的文献，都

是经过自然与人为的选择的结果，都是经过叙述的。另外就产生文学

的历史文化背景来看，我们所依赖的也多是历史学家的成果。所以，

真正意义上的原生态，早已成为历史的东西，无法复原。从这个意义

上说，我们所把握住的文学史，无沦是零星的还是系统的，无不是进

入我们的自身的认识领域的东西，即构建出来的东西。文学史越系统、

越宏观，它的构建的性质也就越突出。

中国古代文学史理论的叙述首先得提及孔子。孔子的《春秋》是

我国古代第一部私人撰写的史书，司马迁认为《春秋》是孔子根据鲁

史旧文“约其辞文，去其烦重”整理而成，主要记载政治事件和人物

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活动。《春秋》对文学史论的贡献至少有二。一是它按年、时、月、

日记载史实，后世编年史基本上沿袭此法，这对后人撰写编年体文学

史、作家年谱、文学大事记等类型的文学史著影响久远。二是《春秋》

于客观记事之中“寄其微言大义”，故有“春秋”笔法之说，对后代

学者撰写文学史影响极大。有当代学者认为：“新文学史既然是史，

又与现代政治有那么密切的关系，研究中就必有禁忌，因而要有精神

准备，在史德遇到考验时，能够站稳脚跟。古时所以创造了‘春秋笔

法’，就因为在不让讲真话的时候，可以隐蔽地讲真话’，川。孔子

的《论语》提出“十世可知”即以往知来、以见知隐的历史观，“周

监于二代，郁郁乎文哉”印的进化论思想，“不以人废言”即的治史

准则，都是中国古代文学史理论的重要内容。孟子说：“颂其诗，读

其书，不知其人可乎!是以论其世也”川，“不以文害辞，不以辞害志。

以意逆志，是为得之”明，知人论世、以意逆志已成为历代文学史研

究的原则与方法。

魏晋南北朝是文学自觉的时代，文学相对于其他学术或学问独立

出来，确立自身的价值和范围，初次形成清晰独立的文学概念，出现

了较为完整、自成体系的文学思想和观念。魏晋南北朝也是文学史研

究自觉的时代，主要标志有三个。

一是史书中立《文学(文苑)传》。范哗的《后汉书》在《儒林传》

外别立《文苑传》区分出儒学与文章之学的不同。萧子显在《南齐书》

中立《文学传》，并在传后撰写一篇长论，叙述属文之道及文章体变。

此后《文学(文苑)传》便成为多数正史沿用的通例。