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《汉魂唐风新解宋词·朱敦儒》01国破山河落照红

刘郎已老，不管桃花依旧笑。要听琵琶，

重院莺啼觅谢家。

曲终人醉，多似浔阳江上泪。万里东风，

国破山河落照红。

――朱敦儒《减字木兰花》

〝茂陵刘郎秋风客〞，〝汾水刘郎语最悲〞，以上两句诗中的

秋风辞

〝刘郎〞是指汉武帝，因为汉武帝写有《》，其中有〝泛楼船

兮济汾河〞的句子。〝同学刘郎已冕旒（冕旒是帝王的象征）〞，此

处的刘郎是指东汉光武帝刘秀；〝刘郎死去霸图空〞，此处的刘郎是

指南朝宋武帝刘裕；〝求田问舍，怕应羞见，刘郎才气〞的〝刘郎〞，

指的是刘备。

〝尽是刘郎去后栽〞和〝前度刘郎今又来〞的〝刘郎〞，指的是

刘禹锡，他写过与玄都观有关的两首桃花诗。〝刘郎自是神仙侣〞，

此处的刘郎是刘晨、阮肇桃源遇仙的刘晨，〝桃花运〞一词便由此而

来。那么问题来了，和桃花有关的刘郎有二位，一位是刘禹锡，一位

是刘晨，朱敦儒《减字木兰花》中的刘郎究竟是源于哪一位刘郎的典

故呢？

〝刘郎已老，不管桃花依旧笑〞，〝桃花依旧笑〞的典故出自崔

护的《题都城南庄》〝人面不知何处去，桃花依旧笑春风〞，后人把

错失美好爱情的遗憾也称〝人面桃花〞之憾。〝人面桃花〞和情缘相

关，让人自然联想到此处的〝刘郎〞与桃源遇仙（催生了〝桃花运〞

这个成语）的刘晨相关，朱敦儒本身也曾在青年时代有过洛中狎妓的

浪漫情事。桃源遇仙的刘晨和崔护一样，邂逅了美女成就了锦绣良缘。

朱敦儒《卜算子》〝灼灼一枝桃，粉艳天然好。……不下山来不出

溪，待守刘郎老〞，这首词中被春风摆憾颇多的灼灼桃花，因贪结子

故而颜色过早凋零。这里与桃花相关的〝刘郎老〞的刘郎，根据〝不

下山来不出溪〞这句推断，明显是在引用刘辰的典故。《减字木兰花》

〝刘郎已老，不管桃花依旧笑〞，这两句表面上是写南渡之后，他再

也没有像刘晨与崔护桃花运一般的艳遇了，与洛中狎妓的旧事彻底绝

缘。

我们不要忽略〝刘郎已老〞的〝已老〞二字，更多的是〝元是西

都散汉，江南今日衰翁〞飘零到此，天涯倦客，海上苍颜〞

和〝的人

世感伤。朱敦儒是洛阳人，靖康之耻后漂泊江南，刘禹锡同样身为北

方人，数十年遭贬南方，两人有着共同的人生际遇与命运浮沉。我个

人认为此处的〝桃花刘郎〞，应该是刘晨与刘禹锡的结合体，很难细

究到底来源于谁？

〝要听琵琶，重院莺啼觅谢家〞，谢家指歌妓聚居所。要听琵琶，

朱敦儒不能像达官显贵那样，可以蓄养歌妓舞女，所以只能到深院人

家去听了。这里的〝谢家〞的同源典故，源自唐代党争宰相李德裕擅

弹琵琶且出身娼门的宠妾――谢秋娘。宋代以后〝桃花径〞与〝柳巷〞

一样，隐指倡门女子倚门卖笑的居所。如晏几道〝舞低杨柳楼心月，

歌尽桃花扇底风〞，再如柳永〝秀香住桃花径，算神仙、才堪并〞。

朱敦儒将歌女的琵琶声比作〝莺啼〞，源于妓女又被称作〝莺

花〞，如《桃花扇》〝闲陪簇簇莺花队，同望迢迢粉黛围〞。妓女聚

居所又被称为〝莺花市〞、〝莺花寨〞或〝莺花巷〞。从〝桃花〞到

〝莺啼〞，一切便显得顺理成章了。朱敦儒《柳梢青》〝洛浦莺花，

伊川云水，何时归得〞中的〝莺花〞，是对洛中狎妓生活的追忆。

〝要听琵琶，重院莺啼觅谢家〞，既对昔日洛中狎妓往事的追忆，

司马青衫

更主要的目的是――由琵琶引出下文〝〞的清泪千行。

章台路，还见褪粉梅梢，试花桃树。愔愔

坊陌人家，定巢燕子，归来旧处。

黯凝伫，因念个人痴小，乍窥门户。侵晨

浅约宫黄，障风映袖，盈盈笑语。

前度刘郎重到，访邻寻里，同时歌舞。唯

有旧家秋娘，声价如故。吟笺赋笑，犹