《中国诗词大会》：中华传统文化的创新发展.docx

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《中国诗词大会》

中华传统文化的创新发展

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马文华金石

【内容提要】中国优秀传统文化的发展与继承得到了习近平总书记的高度重视，中国古典诗词是人类文明的瑰宝，让古代经典成为中华民族的文化基因是我们的责任。在以娱乐媚俗为主的电视节目中，《中国诗词大会》以弘扬中国传统文化为核心，满足了大众对传统文化的需求，加强了民众对传统文化的认识与重视，对我国传统文化的传播起到了一定的推动作用。

【关键词】中国诗词大会

传统文化电视媒介文化传播

一、以诗词为载体传播中国传统文化

（一）节目赛制新颖

《中国诗词大会》节目由个人追逐赛、飞花令、擂主争霸赛三个部分组成。其中在飞花令这一环节中，由主持人给出固定的一个字，两位选手吟诵关于这个字的诗词，这种模式仿佛把我们带到了古人吟诗的画面中，非常有画面感和仪式感，从而提高了观赏性。在最后一个环节中，节目设置了比如沙画、文字线索等新穎的题型，增加了节目的趣味性和关注度。除了这些固定的环节之外，它的内循坏赛制也独具特色。这种赛制的创新给这档节目带来了非常高的关注度。

（二）舞美灯光设计独特

《中国诗词大会》的舞美设计也非常具有特色，它的整个设计来自于我国传统的符号“画卷”，只是这个“画卷”被巧妙的打开，中间的部分是交叉穿梭在一起，形成了一个立体的、多空间的四维影像设计。下面的梯田，是大地的意思，它代表中华文化根植于大地，孕育于大地的意思。

其次舞美设计在材料的选择上也做到了极致的单纯化。整个舞台以“LED大屏幕”作主体，以“白色灯线”连接贯穿，以古朴的诗书文字进行装饰，以LED星星灯作背景。百人观察团不仅是观众，还是演员，整个舞美设计浑然一体，疏密得当，灯光设计则更见品味，主色调一直只求“高雅、大气、不落俗套”。非常符合《中国诗词大会》这档节目的韵味。

（三）选手覆盖面广

《中国诗词大会》的选手来自五湖四海，各行各业，其中包括学生、热爱诗词的留学生、农民、诗人、教授等等，年龄跨度也非常大。其中，7岁小女孩李尚荣、“95”后无臂学子彭超、急性子女博士陈更等都给人留下了深刻的印象，在一定程度上体现了全民参与性，带来了诗词热。

二、促进国人对诗词文化的回归

（一）传播效应

1.刺激国人重视诗词文化的传承。《中国诗词大会》自开播以来取得了不错的收视率，10期节目平均收视率将近1.06%，总决赛收视率达到了1.17%，节目微话题指数更是达到4500万，电视话题榜总榜第一，微博主的话题讨论量超过了5.4万次，总阅读量达到了4501.8万。央视网的互动情况也是刷新了录播的记录，达到了3840万，《人民日报》《光明日报》多家的媒体评价，给传统文化带来了新的活力和时代精神，“它为浮躁的社会带来一股清风”，网民这样说“这样的节目不哗众取宠，用文化的沉淀来感动你，走进你心里”。中国优秀传统文化历史悠久，根底深厚，唐诗宋词更是其代表与高峰，古代的经典诗词真的是我们民族文化的基因。

2.受众的文化需求。“今天时代的热点在物质，在追求舒适，形而上的“道”远水救不了近火，形而下的“器”则有益于生存。我们面临的将是一个世俗的、浅表的、消费文化繁荣的时期”。《中国诗词大会》满足了受众的需求。而且诗词承载的是五千多年来的传统文化，传统文化历史悠久，观众在这个过程当中，满足了对相应诗词承载的传统文化的追求。并且，电视镜头可以捕捉选手们的一举一动。选手们在场上不管是从容、淡定，又或是紧张、慌乱的神情都可以通过电视表现出来，具有很强烈的互动参与感。观众的能动性在这个过程中也得到了相应地展示，与此同时也表现出观众需求对传播的制约，因此，大众传播媒介要想发挥其传播效果，就要树立正确的大众观。

（二）传播策略

1.戏剧性——体验悬念的张力。一个节目的紧张感来自于节目的赛制以及节目答题的氛围，《中国诗词大会》的节目赛制比较新颖独特，可以说整场比赛、每个环节都让人紧张，不管是对阵百人团，还是擂台赛，答题的气氛、音乐都能带来紧张感，例如一个选手对阵百人团中的选手时，他的得分是百人团答错分数的总和。有的题简单，可能答错的人就少，有的题难一点，相对答错的人就多一些，所以他的分数和百人团紧密相连，他要随时关注百人团的战况。在擂台赛更是紧张，两个人抢答，不仅靠知识的积累，还要靠心理作用，要认真对待每一题，有的时候可能你比对手只慢了一秒，不仅自己觉得惋惜，在现场观看比赛的观众都觉得太可惜了，可是比赛就是这么紧张而激烈。所以，节目带来的紧张感也是一种刺激，可以带来一种快感，从而可以为节目增加紧张感与关注度。

2.双重性——感性与理性的完美结合。《中国诗词大会》节目以诗词为出发点，带领我们领略诗词带来的魅力，传播诗词文化，加强传统文化的发展，理性的部分已经表现的淋漓尽致，我们说理性与感性的结合，在这几期节目中，有很多让我们感动甚至流下眼泪的故事，