第8课+三国至隋唐的文化+高一上学期统编版(2019)必修中外历史纲要上.pptxVIP

第8课+三国至隋唐的文化+高一上学期统编版(2019)必修中外历史纲要上.pptx

此“教育”领域文档为创作者个人分享资料,不作为权威性指导和指引,仅供参考
  1. 1、本文档共27页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  5. 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  6. 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  7. 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  8. 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多

第8课

三国至隋唐的文化

课程标准:掌握思想文化领域的新成就。儒学的新发展、佛教的发展。

一儒学、道教与佛教的发展

二文学艺术与科技

三中外文化交流

儒学、道教与佛教的发展

佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题———人生归宿问题,从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。

——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》

道教含义

道教,是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道,是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式,主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。

两汉之际传入中国外来宗教,创自古代印度。佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空,主张超脱尘世,出家修行,落发为僧。

佛教含义

弑君篡权,政权频更

国家分裂,战乱不断

社会动荡,道德沦丧

君权神授

大一统

三纲五常

血..

——据卜宪群总撰稿《中国通史·秦汉魏晋南北朝》整理

4.探究:佛教、道教为什么会盛行?儒学为什么会受到挑战?

.董仲4舒汉

不适应

社会存在决定社会意识

代儒学

儒学

道教

佛教

汉朝

汉武帝时期确

立正统地位

东汉末兴起

两汉之际传入中国

魏晋南北朝

吸收佛、道精神

在民间广为传播,主张“贵儒”和“尊道”

在中国盛行,吸收儒、道思想,渐趋本土化

反佛思潮出现

隋朝

“三教合归儒”

唐朝

统治者推行三教并行

唐中期,韩愈等人提出复兴儒学

道教最受尊崇

武则天时有很

大发展,禅宗

影响最大。

官方正统思想仍是儒学

佛教进入中国的初期,佛像都是很接近印度的形象,全都是干平巴巴的苦行僧形象:但是因为其当时的造型与教义等因素不适合中国的民情,传播受阻,所以为了普及大众,吸纳了当时中国的本土文化道教的一些信仰,符合

中国人的审美。

龙门石窟

云冈石窟

莫高窟

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。(唐杜牧)

比来慕法,家家斋戒,不务农桑,空谈彼岸。....都下佛寺五百余所,穷极宏丽:僧尼十余万,资产丰沃。所在郡具.不可胜言。道人又有白徒.尼则

皆畜养①广修寺庙,耗费钱财;

②争夺劳动力,影响小农经济的发展;“正光i③逃避赋税,影响政府的财政收入

相与入④出世态度有悖于儒家伦理纲常

家家弃其亲爱,人人绝其嗣继。致使兵挫于行间,吏空于官府,粟罄于惰游(指僧侣的游手好闲),货殚于土木(指修建寺院)。

——范缜《神灭论》

朝代

僧尼

佛寺

南朝

亦樂陈

36,000人32,000多人82,000多人32,000人

1,900多所2,000多所2,800多所1,200多所

北朝

北魏中北魏末北齐北周

7,000人

200万,人200万人

近100万人

6,400多所3万多所3万多所1万多所

探究:佛教、道教的盛行带来了怎样的社会问题?

\又个干心//

南北朝时期的佛寺、僧尼人数表

原因

统治者灭佛

民间灭佛

影响

佛教盛行,广修寺庙,耗费钱财;不事生产;损害政府利益

“三武一宗”北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。

代表人物是范缜,著有《神灭论》

佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制。

韩愈认为:佛教是外来文化,不合中国国情,如果大肆提倡将会败坏社会风气,要求统治者加以禁止。从维护封建统治出发,用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位。

反佛灭佛运动

魏晋玄学

(1)背景:统治阶级内部斗争激烈。

(2)内容:思想上,主张虚无的“道”,宣扬“无”是产生万物的根本;政治上,主张“无为”;生活作风上,要任其自然;社会风气上,崇尚“清谈”。

(3)影响:形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。

文学艺术与科技

时期表现

魏晋南先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的

北朝田园诗、南朝骈文、南北朝的民歌等风格各异的文学形式

唐朝诗歌创作进入黄金时代,流传下来的有两干多位诗人创作

的近5万首诗。李白、杜甫的诗作代表了唐诗最高成就

南朝骈文:注重韵律与对仗

嘤PX习。则T牧个力,很则日H4

无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶

南朝民歌清丽缠绵,反映人民真挚纯洁的爱情生活;北朝民歌粗犷豪放,反映北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习

陶渊明《饮酒·其五》

结庐在人境,而无车马喧。

田园诗:逃避现实,探寻个体的理想人格(以陶渊明为代

表)

曹操《短歌行》节选7-M/可h1n=

建安文学:人生哀伤与建功立业的气概交织融合(以曹

您可能关注的文档

文档评论(0)

138****2525 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档