《孔雀东南飞并序》教案.docxVIP

《孔雀东南飞并序》教案

开卷有益

孔雀东南飞

孔雀东南飞

飞到天涯去不回

千般恋爱万种柔情相思成灰

心碎的时候

秋声格外让人悲

天若不尽人意

我愿生死相随

大江上下残照斜阳万物低垂

哪种离别不伤悲

这次痴心赴水何时何地相会

我愿有情人共饮一江水

红尘外柔情内有没有断肠的泪

但求真心以对今生何惧何悔

这是当代歌曲《孔雀东南飞》的歌词，通过摹写离别的伤悲，抒发了“愿天下有情人终成眷属”的愿望。白居易在《长恨歌》中也发出了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的呼唤。

是啊，“执子之手，与子偕老”是多少有情人终身相守的渴盼，可是，劳燕分飞的惨剧又何曾消泯在人生舞台之上？

著名学者陆侃如获法国巴黎大学文学博士学位，博士论文涉及古诗《孔雀东南飞》，答辩将终，一法国教授率先发问：“为何孔雀要向东南飞？”举座愕然，面面相觑，陆侃如漫然应曰：“因为‘西北有高楼’。”盖《古诗十九首》有“西北有高楼，上与浮云齐”句，则孔雀只得东南飞矣。虽属戏言，亦足见敏捷。据言此事传入国内，杨明照数语人曰：“此答可入新《世说》。非此十字，不足以尽其妙！”

我欲负汝去，翼折不能飞；我欲舍汝去，心伤不能移；宁谓刀剑苦，生死共相依；禽鸟尚知义，于人岂易离？刘氏兰芝女，巧慧世所希，七岁知洒扫，八岁通礼仪……

“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”

文化传承与理解——知识积累，素养提升

1.文学常识

(1)《孔雀东南飞》

《孔雀东南飞》选自南朝徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，是保存下来的我国古代汉民族最长的一首叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，与唐代韦庄的《秦妇吟》又被并称为“乐府三绝”。

(2)赋、比、兴

《诗经》形式多为四言一句，隔句用韵，常以重章叠句加强抒情效果。它的表现手法有“赋”“比”“兴”三种。“赋”者，“敷陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物比此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”，即先描写其他事物以引起正题。

后来，“赋”“比”“兴”作为古代民歌的表现手法被继承下来，在后代的诗歌创作中产生了很大影响，如“汉乐府”“古诗十九首”等。现代的陕北民歌“信天游”，多有运用，如李季的《王贵和李香香》等。

那清池中的涟漪依然荡漾，仿佛在诉说着什么？也许是怨男恨女的血泪控诉，也许是人类文明的强烈呼唤。请记住：她，一个如水柔弱的女子为了爱情，向强大的封建宿命发出挑战；她，一个似苇柔韧的女子为了尊严，演绎出一曲荡气回肠的千古悲歌。就在她“举身赴清池”的一瞬间，将生与死、爱与恨、情与愁一并绽放。人们亲睹了美丽的爱情在自己眼前轻轻的、轻轻的撕碎……

2.写作背景

《孔雀东南飞》是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。

故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，这是难能可贵的。

主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上看来，是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果。事实上，焦母、刘兄同样是封建礼教的受害者。因为焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子、自己的妹妹。这从刘、焦死后，“两家求合葬”这样的举动可以看出。

在漫漫长夜里，刘兰芝以自身的美丽、坚强与宿命相抗衡，那清池中层层的涟漪是坚贞爱情迸发出的火花，是怨男恨女血泪的控诉，是对人类文明最强烈的呼唤。“举身赴清池”这种凤凰涅槃式的悲壮，在那一瞬间穿越生与死，绽放爱与恨！

3.相关知识

乐府

中国古代民歌音乐。乐府是古代时的音乐行政机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署，到汉时沿用了秦时的名称。

公元前112年，汉王朝在汉武帝时正式设立乐府，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。今保存的汉乐府民歌有五六十首，真实地反映了下层人民的苦难生活。如《战城南》《东门行》《十五从军征》《陌上桑》等，其文体较《诗经》《楚辞》更为活泼自由，发展了五言体、七言体及长短句等，并多以叙事为主，塑造了具有一定性格的人物形象。

两汉乐府诗中有叙事诗，也有抒情诗，而以叙事诗的成就更为突出。《诗经》《楚辞》基本都是抒情诗，抒情过程中也时而穿插叙事，但叙事附属于抒情。两汉乐府叙事诗的出现，标志中国古代叙事诗的成熟。两汉乐府诗都是感于哀乐、缘事而发的，创作主体在选择叙事对象时，善于发现富有诗意的镜头，及时摄入画面。

乐府诗“皆感于哀乐，缘事而发”，两汉