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第六单元单元提升;知识“线路图”——体系构建理清脉络;;;线索“互联网”——热考主题纵横贯通
热考主题15经世济民——古代中国农耕经济与社会生活的变迁
1.古代中国农业经济的主要特点;2.古代中国手工业
(1)与农业生产关系密切。手工业是从农业中逐渐分离出来的,其原料来源于农业生产,其发展服务于农业,受农业制约。
(2)部门不断增加。原始社会的手工业只限于制陶、纺织等行业。商周时期青铜业成为独立制造部门,战国后出现冶铁、制糖等部门。一些手工业部门的发展带动了其他部门的出现与发展,如冶铁业的发展使农具制造和兵器制造成为独立部门。
(3)规模不断扩大,分工日益细化。到明代中后期,江南的丝织业中出现了“机户出资,机工出力”的资本主义性质的生产关系。
(4)分布区域随经济重心南移而发生变化。随着经济重心的南移,手工业的发达地区从北方移到南方,这在丝织业地区分布中表现十分明显。
(5)生产技术长期领先世界。产品远销海外、享誉世界。但没有出现质的突破,未能推动社会转型。;3.古代中国对外贸易发展的特点
(1)先陆路贸易,后海路贸易。汉朝时开辟了丝绸之路;唐朝时,海陆并重;宋元时,海路贸易日渐上升,并占据主导地位。
(2)朝贡贸易在古代中国的对外贸易中占有重要地位,其目的不在于获取最大的经济效益,而是宣扬国威,加强与海外各国的联系,满足统治者对异域珍宝特产的需求。
(3)对外贸易促进了民族交融。
(4)外贸伴随着文化交流。西亚不少商人带来了西方宗教,中国科技也相继西传。
(5)外贸政策由开放到闭关。汉朝至明朝的对外友好政策,促进了我国与亚非欧各国的经济文化发展。清朝前期统治者对外实行闭关锁国政策,严格限制对外贸易,使我国日益落后于世界潮流。;4.中国古代的村落、集镇、城市和医疗;(1)村落:人类居住形式经历了从穴居、巢居、半穴居到地面筑屋的演变,村落是农耕经济的产物。
(2)集镇:中国古代的镇主要是为军事目的而设的。两宋时期,随着商品经济的发展,集镇逐渐形成,促进了市场的繁荣。
(3)城市:具有政治、经济、军事和文化等多种功能。周??至隋唐,中国城市的主要功能是政治、军事功能;宋代以后,城市的经济功能增强。
(4)医疗:中国古代重视公共卫生和疫病防治,已经建立起疫病的救治机构,实行隔离制度。;5.明清时期市民阶层兴起带来的社会新变化;6.两宋时期社会文化和生活习俗的新变化;热考主题16文化自信——古代中国的文化传承与守正创新精神
1.西周文明对后世的深远影响;2.认识中华优秀传统文化的现实价值
(1)中华优秀传统文化是维系民族团结的精神纽带。发挥优秀传统文化在维系民族团结中的重要作用,有助于把握并协调好各民族的利益关系。
(2)中华优秀传统文化是调节天人关系的行为准则。面对当今世界工业文明所带来的污水横流、雾霾肆虐等恶果,必须重新认识中华优秀传统文化在处理天人关系方面的时代价值。
(3)中华优秀传统文化是治国理政、安邦济世的思想之源,对今天治国理政提供了有益借鉴。
(4)中华优秀传统文化在现代社会转型中发挥着重建社会道德观和价值观的突出作用。
(5)中华优秀传统文化蕴含的义利观和诚实守信的价值观有助于加强市场主体的道德修养,培养良性的市场经济契约精神。;3.中华传统文化的世界价值
(1)中华文化所蕴含的自然人文精神,为当今世界人们解决自然和社会问题提供了智慧。当今人类正在遭受干旱加剧、气候变暖等自然恶化问题的困扰,而中华优秀传统文化包含了众多正确看待和处理人与自然关系的思想精髓,有助于这些问题的解决。
(2)中华文化主张的国家交往艺术是构筑和平稳定的世界秩序的文化基石。利益相关、合作共赢与和平共处等价值理念是构筑和平稳定的世界秩序的关键要素,这恰恰也是中华优秀传统文化所蕴含的国与国交往的基本精神。
(3)中华优秀传统文化所包含的价值目标符合世界人民对美好生活的向往。中华文化充满了以天下为己任的人文情怀和自强不息的奋斗精神,这有助于激励各国人民为建立公平合理的世界新秩序而不断努力。;4.重视优秀传统文化,践行立德树人
(1)官学教育:建立了从中央到地方完整的教育体系;以儒家思想为教育内容;以培养封建官吏为教育方向;受国家严格控制,服务于专制体制,政治性强。
(2)私学教育
①春秋战国时期:教育由“学在官府”变为“学在民间”,私学产生。
②汉代:私学在组织形式上可分为“蒙学和精舍(精庐)”两种。前者属启蒙教育;后者为专攻经学的经馆精舍、精庐等,属提高教育。
③魏晋南北朝时期:私学教学内容突破了传统的儒学,还包括玄学、佛学、道教以及科学技术等。
④唐代:私学遍布城乡,制度不一,程度悬殊。
⑤宋元明清时期:书院的产生和发展是私学的重要形式;蒙学教育主要是私人设立的学塾、村学和蒙学,启蒙教材宋代有《百家姓》《三字经》等。
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