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短歌行(汉?曹操)授课教师:陈宇文文化常识早知道1.行行,是乐府歌曲的一种体裁,汉魏以后的乐府诗,题名为“歌”和“行”的很多,二者虽名称不同,其实并无严格区别,后遂有“歌行”一体。其音节、格律,一般比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化,“行”是乐曲的意思。到了唐代,初唐诗人写乐府诗,除沿用汉魏六朝乐府旧题外,已有少数诗人另立新题,虽辞为乐府,已不限于声律,故称新乐府。一般来说,乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。2.曹操及其诗歌字孟德,与其子曹丕、曹植合称“三曹”。其倡导并开创了建安文学,“建安风骨”是后代文人对文学追求的理想境界。曹操现存20多首诗,均为乐府诗。其诗歌的内容和写作方法都与汉乐府的精神一脉相承。其中一部分诗反映了汉末战乱的现实和人民遭受的苦难。除了记述时事以外,还写他本人的政治理想,如我们今天要学习的《短歌行》。南朝人钟嵘《诗品》虽然将曹操的诗置入下品,但对其评语却很准确,他说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”宋人敖陶孙《诗评》说:“魏武帝如幽燕老将,气韵沉雄。”曹操怀匡世之心,忧世不治,南征北讨,与群雄逐鹿,情怀慷慨,发为诗歌,确如北地老将,气韵沈雄。文化常识早知道活动一:初读课文,字词梳理譬如子衿鼓瑟可掇越陌度阡三匝吐哺pìjīnsèduōmòqiānzābǔ活动二:再读课文,感知节奏对酒当歌,人生几何!
譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?
忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈讌,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。活动三:知人论世,重点赏析建安十三年,54岁的曹操“挟天子以令诸侯”,先后击败吕布、袁术、袁绍等豪强集团,统一北方,剑指江南,而当时雄踞江南的主要是孙权和刘备。孙、刘、曹三方势力,各有所长,各怀一统天下的宏图大志,皆放榜四方,广纳天下贤才。而四方贤才面对如此局面,亦在犹豫观望,欲择明主而侍。在这样的局势下,曹操先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”。为了更好地配合他所颁发的政令,曹操又创作了《短歌行》这首“求贤歌”。图片源自电视剧《三国演义》研读一对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
曹操攻破荆州,顺流而下,“舳舻千里,旌旗蔽空”。一时高兴,便开始设酒大宴宾客。酒过半酣,诗兴大发,边饮边唱。乐极生悲,忧从中来,人生短暂,就像早晨的露水一样,很快就会被太阳晞干,苦于过去的日子太多了啊!还有多少时间容我如此逍遥啊?曹操当时已经54岁了,古代六十岁已是古来稀,如此想来,曹操自感在人世好像确实没多少年了。看到宴会上众多宾客畅饮,听歌声慷慨激昂,自己越发感到寂寞和忧伤。用什么来排遣这寂寞和忧伤呢?曹操顺手端起面前的大酒杯,一口就闷了。比喻设问、借代反问思考:曹操在“忧”什么呢?是在担忧自己年过半百,时日无多,死后无法享乐吗?他是因畏惧死亡本身而忧的吗?神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。——曹操《龟虽寿》看来,曹操并非是因畏惧死亡本身而忧,上面的诗句就很好地表明了他豁达乐观的生死观。那让他忧的到底是什么呢?酒又能不能解他之忧呢?先让我们继续读下去吧。研读二青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
这八句诗里只有“但为君故,沉吟至今”是曹操自己写的,前面两句是从《诗经》借来的,后面四句还是从《诗经》借来的。可放在这里却是恰到好处,天衣无缝,为什么呢?而后面引用的四句运用比兴的手法,描写出了主宾欢宴的场景。曹操把它放来这里,其实就是为了表达自己求贤的诚意的。意思是说:“有才能的人啊,只要你们到我这里来,我一定极尽礼节地招待你们。”曹操便借了前面两句来唱,唱得缠绵细腻,抒发的同样是相思,只不过此相思非彼相思,曹操相思的不是情人,而是贤人。而且这种相思也不是现在才有的,已经相思了很久了,现在依旧浓重如初,甚至更甚。为什么?因为贤才还没有相思到啊!引用求贤若渴、礼贤下士研读三明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。
这八句体现了贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。“越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。”是曹操想象贤才
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