法理学期末复习重点.pdfVIP

名词解释

王权神授：当时人们将“王”的权力看作是天意或神意的产物。人世间的最高统治者也被称

为“天子”，代行天在人间行使统治权，王权是神授的，神圣不可侵犯。

德治：是先秦儒家法学思想的核心内容，主张为政以德，以上率下，以民为本，实施仁政，

以德化民，教化天下，以礼导民，各安其分。以礼教化人民，亲亲尊尊。孝敬父母，忠于国

君。

法律体系：是指一个国家的全部现行法律规范，按照一定的原则和要求，根据法律规范调

整对象和调整方法的不同，划分为若干法律门类，并由这些法律门类及其所包括的不同法律

规范形成相互有机联系的统一整体。一个国家只有一个法律体系。法律体系的建设与完善是

实现依法治国的前提和基础。

立法：也称法的制定，是指有关国家机关制定修改废止规范性法律文件的活动。科学立法

尊重体现社会规律，民主立法一切为了人民，一切依靠人民。

立法指导原则：是用以指导立法实践活动的，带有根本性，全局性的规律性的理性认识。

立法体制：是指对立法权限进行划分的制度，涉及哪些国家机关？具有什么性质对待范围

的地方权限，以及享有不同性质不同范围的地方权限等各国家机关之间具有什么样的关系？

立法程序：是指有关国家机关制定修改废止法律和其他规范性文件的步骤和方式。

宪法：是国家的根本法的规定，国家的根本制度和根本任务，公民的基本权利义务，国家

生活的基本原则和社会生活的根本准则，在法律体系中居于核心和统帅地位具有最高的法律

效力。

国际法：是由参与国际关系的国家通过协调制定和认可并适用于国家之间的法律。

简答题

夏商西周的法学思想

①人们对法的认识有两点：

1、法是神意的产物，且产生于神意的法是公正的。2、统治者的权力来自“神意”

②法学思想归纳为以下几点：1、王权神授。2、皇天无亲，惟德是辅。3、明德慎罚

〔王权神授，与神权法观念相适应，人们将王的权力看作天意或神意的产物，最高统治者天

子代天在人间行使统治权。权力的正当性。

皇天无亲，惟德是辅。天命转移说，上天对下界之民，一视同仁，无偏无党，公正的天将

统治民众的权利只交给有德之人，保民即为德。天命、有德和民心三位一体，构成了统治者

合法性的基础。

明德慎罚。是中国古代德治思想的思想之源。统治者自身有德，以身作则，为民表率，以

礼教化人民，亲亲尊尊，孝敬父母，忠于国君，在使用刑罚时要谨慎，要罚当其罪。法律是

以教化和刑罚构成的，而教化是这个体系的主导。〕

③西周统治者“重民”和“明德慎罚”的思想，体现了统治者的政治智慧和逐步成熟的统治经验，

促进了社会政治、经济、文化的发展

春秋战国的法学思想

①春秋战国是中国历史由分封制向集权制、由宗法制向官僚制过度的时期。这一时期的法学

思想十分丰富，呈现出百家争鸣的局面，儒、墨、道、法、阴阳等各家学说。学界认为这是

中国古代法学思想的黄金时代。儒家思想和法家思想的对立和融合，为中国古代法律模式、

中华法系的形成奠定了理论基础。

②儒家的法律主张可以归纳为：1、礼治与法治。2、德治与法治。3、人治与法治

〔思想体系以仁为核心，主张中庸之道，法律上面儒家主张礼治、德治与人治，反对法家激

进的社会变革观和严刑峻法、缘法而治等治国主张。礼是法的指导。德治继承西周明德慎罚

思想，成为先秦儒家法学思想的核心内容。国家的安危取决于统治者，尤其是国君的道德和

素质。〕

③法家的法律主张可以归纳为：1、不务德而务法的历史进化观。2、依法为本的立法、执法

主张。3、君主抱法处势的治国主张。4、厚赏重罚的治民主张

〔主张君主实行以法治国的法治，即设计严密的制度和严厉的刑罚，对违背制度和法令者罚，

对遵守制度的法令者赏，以达到加强集权，富国强兵，统一天下的目的。3以君为本，君主

独尊地位，掌握司法立法权〕

中国社会主义法的本质和作用

①坚持中国共产党的领导

②反映和维护广大人民的共同意志和根本利益

③确立和维护人民民主专政的国家制度

④确立和维护社会主义的经济制度

⑤确立和维护和谐稳定的社会秩序

⑥通过法的立、改、废、释，推动社会变革与进步

〔社会主义制度是中华人民共和国的根本制度，中国共产党领导是中国特色社会主义最本质

的特征。我国是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。我国

社会主义法是广大人民的共同意志和根本利益的体现。确立国家政权结构形式和组织形式，

为国家不同权力部门的运行提供法律基础，同时执行社会职能，维护政治统治所需要的社会

秩序。确认和维护人民民主专政的国家政权赖以存在的经济基础。中华人民共和国的社会主

义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即全民所有制和劳动