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十句话说尽中国千年史
1、天下之事,分合交替,分久必合,合久必分夏一统,商周继之,春秋战国乱之;秦
一统,两汉继之,三国魏晋南北朝乱之;隋一统,大唐继之,五代十国宋辽金乱之;元一统,
明清继之,民国乱之。
2、红颜祸水,倾国倾城夏亡于妹喜;商亡于妲己;西周亡于褒姒;吴亡于西施;秦以
吕易嬴,赵姬之功;晋牛继马后,光姬之力;唐衰于杨玉环;明亡于陈圆圆;清败于太后慈
禧。
3、历史有无数的选择,选择在某个人手里秦之李斯,助纣为虐,焚书坑儒;汉之王莽,
书生治国,一塌糊涂;唐之安禄山,安史之乱,由盛转衰;宋之王安石,变法维新,由治而
乱;明之吴三桂,一己之私,引狼入室;清之袁世凯,卖友求荣,反复无常。
4、内忧小人干政,外戚、宦官、后宫;中忧官场腐败,官逼必然民反;外忧民族矛盾,异
族虎视耽耽历朝历代之灭亡,无不由此三者起。
5、胜者王侯败者贼,历史即是:为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚假陈述胜即是刘
邦,败即是项羽;胜即是李世民,败即是窦建德;胜即是朱元璋,败即是张士诚;胜是一国
之君,败是流贼草寇。
6、矫枉总是过正,其实过犹不及秦尚法,汉即尚儒;唐重武轻文,宋即重文轻武;唐
宋尚诗词,明清即尚八股。
7、越是四分五裂,政治混乱,思想越光辉灿烂;越是大一统,政治稳定,思想越停滞不前
前者如春秋战国之百家争鸣,魏晋南北朝之三教合融;后者如秦之焚书坑儒,汉之独尊儒术,
明之八股,清之文字狱。
8、地域环境左右命运中国自古东临太平洋,北接荒芜人烟的西伯利亚,西北是塔克拉
玛干大沙漠,西南为喜马拉雅山,在这样一个封闭的环境之内生存,养成了国人含蓄内敛、
保守中庸、消极忍耐的农耕性格。故历朝政府皆重农抑商,重伦理文采,轻科技实用;如夏
政权在陕西、商政权在河南;西周政权在陕西、东周政权在河南;秦、西汉政权在陕西、东
汉政权在河南;隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南。五千年文明,有四千年历史皆在
农耕最发达的中原地区上演,由此可见,中国一直都是以农耕为主的黄色文明。直到异族蒙
古入主中原,定都北京,明清政权才随之坐落于此,中国的农耕地位才逐渐为之动摇。当
政权东西对峙时,西强而东弱;南北对峙时,北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近于
游牧民族,两种文化的交融,自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而,每一次异族
依靠武力的入侵,又都会被汉文化迅速的同化。
9、朝代之初,君强臣强;朝代之中,君强臣弱,朝代之末,君弱臣强如唐之初,君有
太宗,臣有房、杜;唐之中,君有玄宗,臣则为李林甫、杨国忠之流;唐末之君不足道也,
臣却为虎狼之臣,如朱温之辈。历朝历代,莫不如此,岂有他哉!
10、单以武治,刚且易折;单以文治,软弱可欺;文武结合,刚柔兼济,方能长治久安如
秦、元所向披靡,却迅速灰飞湮灭,两宋文化鼎盛,却屡被异族欺凌。惟汉、唐重文韬武略,
方绵延三四百载,号称盛世,今已不再矣。
一风二赋三士四书五经六艺七星八卦九宫
一风:《国风》
二赋:秦赋和汉赋
三士:苏询,苏轼,苏辙
四书:论语,孟子,大学,中庸
五经:诗,书,礼,易,春秋
六艺:礼、乐、射、御、书、数
七星:风,骚,雅,颂,赋,比,兴
八卦:乾离兑巽坤坎震艮
九宫:九运九乘的一种算术法则
“九宫”的说法,古有:历中九宫;九宫贵神;曲中九宫;明堂九宫等。风水学中主言“明堂
九室”,原为天子宫室之名,作为“政教”、“祭祀”、“朝圣”、“养老尊贤”等,后来却作风水术
之用,称为“玄空术”。
九宫最早是取意于“洛书”,后来,“洛书”与“后天卦”互渗,才出现“后天卦”数,进而,
加上五行内容,形成一种体系,有称“五行易”,其实,“五行易”不能与《易经》相提并论,
前者属五行系统,应属自然哲学体系;后者为阴阳系统,应属中国哲学体系。再者是“洛书”
与“术数”挂钩,主要有“历数九星”,如“奇门遁甲”中:天蓬星太一坎水白,天芮星摄提坤土
黑,天衡星轩辕震木碧,天辅星招摇巽木绿,天禽星天符中土黄,天心星青龙干金白,天柱
星咸池兑金赤,天任星太
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