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气血双补——天年香

先讲个故事

花蕊夫人，青城人（今都江堰市东南），是后蜀皇帝孟昶的贵妃，

孟昶赐号：“花蕊夫人”。花蕊夫人自幼能文，是五代十国时期女诗

人，史上一位才女。花蕊夫人尤长于宫词，有传世《花蕊夫人宫词》

100多篇，诗一卷，《全唐诗》下卷第七百九十八。

传说花蕊夫人最爱牡丹花和红栀子花，于是孟昶命官民人家大量

种植牡丹，并说：“洛阳牡丹甲天下，今后必使成都牡丹甲洛阳”。

那红栀子花据说是道士申天师所献，种子只有两粒，它开起花来，色

斑红，瓣六出，清香袭人。红栀子花，即“芙蓉”花。每当芙蓉盛开，

沿城四十里远近，都如锦绣一般。“芙蓉城”因此而得名。

宋太祖灭蜀国后，孟昶皇帝死，花蕊夫人被宋太祖留在宫中。宋

太祖倾心于花蕊夫人的美貌，仰慕花蕊夫人的才华。在宋，花蕊夫人

写下了著名的《述国亡诗》：君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；十

四万人齐解甲，更无一个是男儿。

花蕊夫人衙香与花蕊夫人的故事，交相辉映着流传下来，有这香，

就有这美丽悲情的故事。

苏轼曾有小楷书《花蕊夫人宫词》

花蕊夫人衙香

沉香三两，栈香三两，檀香一两，乳香一两；龙脑半钱，单独研

磨，香品制成后，随即加入；甲香一两，如法炮制；麝香一钱，单独

研磨，香品制成后，随即加入。

以上原料，除龙脑之外，其余一并捣成粉末。加入炭皮末、朴硝

各一钱，用生蜜搅拌均匀，放入瓷盒中，隔水蒸煮十数沸，取出。窑

藏七日，制成香饼，焚烧。

天年香（气血双补）家传临床经验方化生香

家传临床经验方化生香，是针对现今多发与常见健康问题，从家

传与传家的临床经验方中选出，家传是父亲传给我的，传家是我要继

续传下去的。处方即香方也是本着适合作为香品来应用、并香之功效

确实者。如中药美容，家传方中理法方药都很完备，临床应用，用之

必验。作为香品应用，效果稍慢，脐香要比熏香效果好，这也都是情

理中的事。如失眠，一个世界性问题，无论脐香、熏香效果都非常好。

又如困扰中老年男性的前列腺问题，仅用脐香就能改善。还有许多香

品，需要我们不懈的努力，去开发与研究。

2.天年香（气血双补）

《素问·上古天真论》曰：其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮

有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁

乃去。

清初姚止庵注：“形者神所依，神者形所根，神形相离，行尸而

已，故惟知道者，为能形与神俱。”

“何者为神？岐伯曰：血气已和，营卫已通，五藏已成，神气舍

心，魂魄毕具，乃成为人。”《灵枢·天年》

气血营卫，既是生命机能活动的物质基础，也是精神意识思维活

动的物质基础。只有人体的气血调和，营卫运行、通畅，五脏生理机

能活动正常，神才能归藏于心，魂魄才能俱备，精神、意识、思维健

全，才能真正称之为人。因此，人气血的充足、旺盛与否，直接关系

到是否可以真正称之为人。在中国的远古时期，对人这个概念已相当

明确。

现实生活中，即使知养生之“道”，要如法去做，也是难做到的。

上夜班的人们，不可能日落而息，在对温度有要求的环境里工作，不

可能正常享受季节的春夏秋冬，应酬需要超常酒量并把自己喝醉等，

这一切，让想与自然同步养生的人们很无奈。还有不知养生之“道”

的，还有知养生之“道”而不能自己的。因此这些人们就凭着身体里

先天的气血来加以消耗。《素问·上古天真论》曰：“以酒为浆，以妄

为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，

务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”

对于知养生之“道”而无奈者，要补救；对于不知养生之“道”

者，要让其知；对于知养生之“道”而不能自己者，要时时对其鸣响

养生的警钟。

“天年香”补气血，是补给、补救、帮助那些迫于生活、工作而

不能遵守养生之道的人们，为他们消耗的气血给予补充，让他们能够

拥有一个相对气血充沛、旺盛而健康的身体。

“天年香”补给是作用，但不是目的。希望通过“天年香”的使

用，能引导着人们向往健康，追求健康的生活，并与自然和谐共度。

天年香方：

当归15克、红花10克、党参15克、炙黄芪30克、茯苓15克、

香附15克、郁金10克、佛手15克、枣仁15克、柏子仁15克、益

智仁15克、远志10克、黄连10克、石菖蒲10克、厚朴10克、炒

苍术10克、炒白术10