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《乡土中国》读书心得通用15篇

《乡土中国》读书心得1

刚看这本书的时候，总会想起艾青的诗——《乡土中国》。诗中有一句话特

别深刻：为什么我总是热泪盈眶，因为我深爱这片土地？我想对书中的一些句子

发表我的看法。

在书的开头，我提到了一个美国朋友，他从内蒙古旅行回来。他说中原家家

户户总划一小块地种田，却没有想出其他办法来利用这块地。好像中国自古以来

就是靠土地发展的，我们对土地的依赖根深蒂固。“光荣的历史是从土壤中生长

出来的，自然会被土壤所束缚。现在飞上天很难。”我们脚踏实地，我们热爱这

片土地，我们珍惜这种乡土气息。

当我看到费老写他的第一次出国旅行，他的奶妈偷偷把一袋用红纸包着的泥

土塞在他的箱子下面的炉子上时，我想到了我的家乡朝阳。众所周知，潮汕地区

节日期间有许多敬神的活动。有人说这是迷信的做法，但在我看来，这也是一种

内心的信仰。对神的尊重来自祖先和环境。这种尊重代代相传，逐渐成为一种传

统。这种简单质朴的风格让我觉得自己是其中的一部分，自然而不做作。

“当地社会的信用并不重视契约，而是发生在一种行为的规则为人们所熟知

的可靠性而不加思考的时候。”当社会竞争不那么激烈的时候，人与人之间建立

信任就没有那么难了。彼此之间没有算计和心机，单纯是心中油然而生的信念。

这是“土里土气”的一个特点，真实、朴实、迷人。

书中有句话说，只有直接依赖土壤的生命才会像植物一样在一个地方生根。

我们生活的土地中国就是这样。久而久之，我们就有了“土气”，没必要觉得丢

脸。这本身并不是一件可耻的事情。我们应该庆幸这是我们家的标签，是我们的

根。叶落归根，我何去何从？众所周知，落叶归根还是要还的，人也一样。如果

忘了根在哪里，怎么回家？

《乡土中国》读书心得2

首先，我想解释一下“忘本”是什么意思。根据新华字典的说法，是忘记自

己原来的处境，忘记处境变好之后的幸福之根。

这有点像一些城市人。他们忘记了他们的祖先也是乡下人，他们忘记了今天

的幸福是80%的人口贡献的结果。不仅忘了，更让人难过的是，他们反过来取笑

我们国家的人“蠢”“蠢”。真的是这样吗？费老师给了我们一个很好的解释：

这不是智力的问题，而是知识的问题，当乡下人不知道车来了该怎么逃，看不到

世界就不知所措的时候。

与城市里的人相比，乡下人会更加重视这一点。最突出的表现就是农村人对

土地的高度重视。他们深深扎根于土地！我在任何地方都不会忘记我的“一亩三

分地”。他们世世代代在斯里兰卡出生、长大、死去，几本书不流。这个村庄几

百年来一直有那些姓氏。村里的人口好像都依附于土地，世代之间变化不大。正

因为如此，地方社会是熟人社会，熟悉并自觉遵守传统规范，不需要法律的存在，

更不需要利用契约来建立人与人之间的信任。

这些都是基于人的熟悉程度。但是在人口流动迅速的现代社会，我们还有那

种熟悉感吗？答案是否定的！但与此同时，我们的现代社会缺乏完善的法律原则

来规范各种行为，导致许多人徘徊在空白的空间里，许多城市人不可避免地会忘

记自己的出身，因为他们中的许多人面临着信仰危机。不像乡下人相信土地，他

们相信土地会给他们带来好运！

《乡土中国》读书心得3

《乡土中国》是社会学家费孝通的代表作，现在是作为高中生整本书阅读的

必备书目，也是我们教学中的重要内容。然而，如果仅仅以高中生的阅读来看待

它，显然是低估了它的社会价值和时代价值。全书共14张，从乡土中国的社会

结构到权力结构，从中西方文化的对比等多个角度着眼，探讨了中国文化形成的

基本形态。

作为一个从泥土里摸爬滚打长大的泥娃娃，乡土带与我的，是清新的芳草味

与幽幽的炊烟香;但除却那些自然的馈赠，乡里人与乡土的陋习则带给了我无尽

的反感。

乡里人不识字，也没见识。明明没读过几份报，没看过几本书，却要装成高

深莫测的样子聚在一起聊民生谈天下。

乡里人斤斤计较，睚眦必报。今天这家的鸭子闯进了自家的田，明天就必须

把自家的鹅赶到他家的地里去;明明是鸡犬相闻的邻居，偏偏结了八辈子的仇;

妇人们没事就爱串门，对别家新嫁过来的媳妇品头论足，又说说自家的婆婆的坏

话，咒这家笑那家，乐此不疲。

乡里人迂腐讲究，忌讳多。作为坚信科学的二十一世纪唯物主义者，倒不是

我不尊重祖宗的规矩，只是有些太过离谱，损人不利己的东西，早早抛弃才好。

乡里人不仅要求自家人遵守，还要别人认同，遭到了否定还摆一副臭脸色。

难怪城里人会嫌弃乡下来的，没见识、自私、胆