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第一讲伦理学基本问题第一讲伦理学基本问题第一讲伦理学基本问题一、伦理的词源研究在中国，“伦”、“理”二字，早在公元前8世纪前后的《尚书》、《诗经》、《易经》等著作中已分别出现。“伦”有类、辈份、顺序、秩序等含义，可以被引申为不同辈份之间应有的关系。如：孟子的五伦—父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。“理”则具有分别、条理、道理、治理等意义。伦理二字合用，最早见于秦汉之际成书的《礼记》。大约西汉初年，人们开始广泛使用“伦理”一词，以概括人与人之间的道德原则和规范。一、伦理的词源研究在中国，“伦”、“理”二字，早在公元前8世纪前后的《尚书》、《诗经》、《易经》等著作中已分别出现。“伦”有类、辈份、顺序、秩序等含义，可以被引申为不同辈份之间应有的关系。如:孟子的五伦—父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。“理”则具有分别、条理、道理、治理等意义。伦理二字合用，最早见于秦汉之际成书的《礼记》。大约西汉初年，人们开始广泛使用“伦理”一词，以概括人与人之间的道德原则和规范。“伦理学”一词,是19世纪以后才开始在中国广泛使用的。在西方,“伦理学”一词出于希腊语,含有风俗、习惯、气质和性格等意义。古希腊哲学家亚里士多德从气质、性格的意义上,赋予其“伦理的”、“德行的”意义。后来,他又将其引申为伦理学。西方最早以伦理学命名的书为《尼各马可伦理学》。二、伦理学科的产生伦理学科产生的过程，是人类对行为善恶、正义、邪恶反思的结果。这是一个漫长的过程。在西方历史上，系统的伦理学产生于公元前5世纪和4世纪的古希腊。产生之初主要探讨世界的起源和构成问题，中心在于研究自然界，即人与神的关系问题。这是雅典的兴盛时期。在后来雅典由盛转衰时期，希腊哲学有了突破性进展。主要代表人物:苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。苏格拉底的三个问题1.什么是善？2.什么是美德？3.什么是正义？先哲的反思：这是人类对自身最早的反思。1.人应该往哪里去？2.应该选择什么样的价值观？拥有什么样的德性？3.相应的社会制度应该如何安排？柏拉图的贡献1.记述了苏格拉底的“著述”，拓展了伦理学的主题。2.建立了哲学体系：包括形而上学、知识论、逻辑学、政治学、伦理学。3.提出了个人正义与制度正义的问题。柏拉图的三个问题：1.一个人应该怎样度过自己的一生？2.一个正义的人是否也能是一个幸福的人？3.一个正义的国家应该有怎样的制度安排？亚里士多德创立系统的伦理学科系统阐述了目的论、完善论、德性论伦理学。1.目的论:人类的所有活动和技术都有某种目的。2.完善论:目的善就意味着实现目的的过程是达到善—幸福的过程。3.德性论:一是理智的德性二是伦理的德性中庸不及过度平庸的罪恶艾希曼的道德逻辑汉娜的发现现实中的悖论“一个知识不全的人可以用道德去弥补,一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”——意大利但丁“人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性,所以问题永远只能在于摆脱的多些或少些,在于兽性或人性的程度上的差异。”恩格斯《反杜林论》三、人性的反思--值得重视的反思苏格拉底的反思:认识你自己马科斯.韦伯的反思:巫师的小扫埽鲁迅的反思:祥林嫂的罪过恩格斯的反思:人性与兽性程度四、道德的本质与基本特征道德的涵义道德属于上层建筑的范畴,是一种社会意识形态,通过社会舆论、传统习俗和内心信念来维系,是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。道德的本质道德是由经济基础决定的,是社会经济关系的反映。道德的基本特征1.道德的规范性。指导规范人们的行为。2.道德的渗透性。向法律和政治规范中渗透。3.道德的稳定性。社会意识形态都具有相对稳定性。4.道德的自律性。对人们自身的行为起支配作用。5.道德的阶级性。不同的阶级有不同的道德标准。道德的基本功能最基本功能是扬善抑恶，协调人与人、人与社会、人与自然的关系。具体表现为:1.道德的指