中国古代散文发展概述.pdf

中国古代散文发展概述【一】

（一）散文概述

文学体裁之一，散文这个名称，随着文学的发展，它的含义

和范围也在不断的演变。我国古代把与韵文、骈体文相对的

散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲、赋之外，不论是文

学作品还是非文学作品，都一概称之为“散文”。现代的散文

指除诗歌、戏剧、小说以外的文学作品，包括杂文、小品文、

随笔、游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。近年来，

由于传记、报告文学、杂文等已发展为独具特色的文体，所

以

人们又趋于把散文的范围缩小。

（二）散文的古今概况

1、古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、

不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为

散文。

我国古代散文的发展历程：

(1)先秦散文：包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为

主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材

为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是

历史散文，如《左传》。

(2)两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到

了前所未有的高峰。东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、

论、序等个

体单篇散文形式。唐宋散文：在古文运动的推动下，散文的

写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游

记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此

时涌现。

(3)明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品

“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。

清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。

桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为

13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、

碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠

2、现代散文：指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。

特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达

作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事

的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，

而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活

性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；语言不

受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描

写融为一体，也可以有所侧重；根据内容和主题的需要，可

以像小说那样，通过对典型性的细节欲生活片段，作形象描

写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运

用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。散文的表现形式

多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、

通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。总之，散文篇幅

短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较

迅

速地反映生活，深受人们喜爱

（三）散文的分类

根据散文的内容和性质可分为以下几类：

(1)叙事散文：以写人记事为主的散文。这类散文对人和事的

叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，

也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。叙事散

文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的

本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选

取题材，表现作者的思想感情。例如：鲁迅的《藤野先生》、

吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。

(2)抒情散文：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感

情的散文。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没

有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它或直

抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的

是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。优秀的

抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手

法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如：

茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的真情》、朱自清

的《荷塘月

色》、冰心的《樱花赞》。

(3)写景散文：以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘

景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物

的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观

察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代

背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表

现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。(4)哲理散文：哲理，

是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它

纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓

于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。高明的作

者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、

耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中

受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。

哲理散文以种种形象来参与生命的真