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论语译注读后感800字（精选5篇）

论语译注读后感800字（精选5篇）

读完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时候，

最关键的读后感怎么能落下！可是读后感怎么写才合适呢？以下是小

编为大家整理的《论语译注》读后感800字（精选5篇），仅供参考，

欢迎大家阅读。

论语译注读后感800字篇1

《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，

平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，

就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国

家、社会和历史的价值！

老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家

和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。读了《论语》之后，我更

欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取

义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。

孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，

是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放

在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才

能得到彰显。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在

学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。

就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，

废其一，非学也。”

子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行

仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。对于政治来讲，要想成功的

治理国家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？

只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。

子曰：“君子不器”。这是我非常喜欢的一句话。人并不是被控

制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。人应该

充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。孔子自己后

来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大

的教育家和思想家。

子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不

能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对学生和真理

孜孜不倦追求的品格！子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在

其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在今天这个浮躁而喧嚣，熙

熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得！

一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们

后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社

会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神

皈依的归宿的。正如《论语雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质

则史，文质彬彬，然后君子。”

论语译注读后感800字篇2

古人云：半部论语治天下！也许有点夸张。但论语的重要意义是

不能忽视的。《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再

传弟子编纂而成。它以语录和对话文体，记录了孔子和他的弟子言行，

集中反应了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。

读了杨伯峻的《论语译注》，基本了解了孔子的思想主张。印象

最深刻的还是孔子对“孝”的理解，对现代社会的教育意义不减当初。

近年来，空巢老人等词汇的问世，也从另一个角度反映出这一问题；

还有文化名人于丹对论语的解读，也有“孝敬之道”这一篇节。

首先，让我们先看看，论语中孔子对“孝”的解读：

子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作

乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本

与！”

子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行

有余力，则以学文。”

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与

朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可

谓孝矣。”

孟懿子问孝。子曰：“无违。”

樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：

“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；

不敬，何以别乎？”

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，

曾是以为孝乎？”

季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临