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二年级语文课前三分钟演讲稿（精选32篇）

二年级语文课前三分钟演讲稿篇1

寂寞，是街景繁华过后的帷帐，曲终人散，才悟得“人间

有味是清欢”;

寂寞，是为伊消得人憔悴的牵挂，香消玉殒，才留下“文

人英雄应如是”;

寂寞，是问君能有几多愁的惆怅，一江春水，才放下“流

水落花春去也，天上人间。”

——小引

纳兰是寂寞的，所以通晓“人生若只如初见”的绝美;黛

玉是孤独的，所以感怀“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”

的心伤。陶潜是寂寞的，所以耘耔“采菊东篱下，悠然见南

山”的闲适;苏轼是寂寞的，所以才吟出“行到水穷处，坐看

云起时”的达观。

一直无法忘怀三毛那个谜一样的女子，她说：“寂寞如

随，寂寞如影，不必化解，己成共出”。为了她心底的爱不再

膨胀，为了她心底的痛不再汹涌，她毅然的放下流年盛放的春

光，去选择与她爱的人静静的享受灵魂的逍遥，有人说她化作

了一只不死鸟，在撒哈拉沙漠里与心灵的伴侣吟唱。

一直无法释怀苏轼的遭遇，他歌：“归去，也无风雨也无

晴”，为了排忧解难，想必他内心做了无数的精神斗争，为了

心中的清欢，他在多个寐不能眠的月蚀之夜，战胜了小我做到

宠辱不惊，后人敬仰他的豁达，看来不知道苏子背后的寂寞是

他所铸造的天上人间。

一直向往桃花源地，那个落英纷飞的季节，那个“不足为

外人道也”的阡陌交通。为了内心留得清澈，陶潜开荒南野过

着“采菊东篱下，悠然见南山”的农翁生活，过惯了纸醉金迷

的达官显贵纵然嫌之落寞，可这里的心安又何必求得向庸俗无

聊之仕所垂青。

三毛的寂寞归依了沙漠，归依了她灵魂的追逐，归依了心

爱的伴侣。

苏东坡的寂寞归依了赤壁，归依了他遗世独立的胸襟，归

依了人世难得的清欢。

陶潜的寂寞归依了桃花源，归依了他南山西畴的安适，归

依了人间的真意。

随着细雨闲花皆寂寞，文人英雄如是说：“你不懂我的快

乐，就如同你不同我的寂寞。”也许正是这几颗玲珑剔透的寂

寞之心，才留得世间冷而清明的真性情得以归依。

二年级语文课前三分钟演讲稿篇2

曾子说过：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交

而不信乎?传不习乎?”每一个人都需要对灵魂进行拷问，对灵

魂的拷问可以去掉我们心灵的邪恶，灵魂才会高尚。在灵魂的

拷问中实现自己，才能不断进步、获得美德。

我们在灵魂的拷问中发现错误，使我们有改正的机会。巴

金在“文革”初期被迫不停地写交代，后来巴金对于这件事十

分自责，他这样说过：“我怎么忘记了当年的承诺?我怎么远

离了自己曾经赞美的人格?我怎么失去了自己的头脑，失去了

自己的思维，甚至自己的语言?”我是可以想象巴金的内心。

一次又一次的精神自责，不断地折磨着巴金。正是这种自责对

灵魂的拷问，成了巴金晚年的写作动力。他直面“文革”对民

族带来的浩劫，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实

的写作，填补一席出现的精神空白。他终于写出了在当代中国

产生巨大影响的《随想录》，从此来履行一个知识分子应尽的

历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。

灵魂的拷问是对前一个阶段的总结，每个人都会犯错，但

是只有愚人才会执过不改才能更好的面向未来。德国前维利?

勃兰特，在犹太人死难者纪念碑前的一跪，表示愧疚和忏悔。

勃兰特当众下跪道歉，表明他承认德国对犹太人犯下的罪行。

这是深深痛悔的举动。但是同是二战的元凶—日本当局却通过

右翼编篆的历史教科书，隐瞒历史，漂白史实，将日本军国主

义从“加害者”变为“受害者”，引发了中韩以及亚洲各国的

抗议怒潮。

承认祖辈的战争罪责，不但没有使德国人蒙羞，反而使今

天的德国人在欧洲及全球舞台上赢得尊重，可以扮演更重要的

角色。

对灵魂的拷问才能使人生更有价值，我们才能发现自身的

缺点与不足，寻找到人生前进的方向;我们才能觅回信心与动

力，让生命展现光彩，一个人，一个团队，一个国家，都需要

进行灵魂的拷问，只有在拷问中我们才能不断进步。

二年级语文课前三分钟演讲稿篇3

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！

你喜欢自己吗？你对自己满意吗？你很羡慕某些人，甚至

愿意自己也成为他吗？如果你对自己有疑惑，那么我来告诉

你：就像每一片叶子都有它独特的形状，每一朵花儿都有它独

特的香味，我们每一个人都是世上独一无二的个体，在这个世

界上，没有两个人是完全一样的。我们每一个人的存在，都有

自