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《经典常谈》“三礼”读后感大全阅读“三礼”心得

体会范文

这一章《三礼》让我体会到了古人对待礼仪的重视，从历史看来，从古至今，礼

仪就一直占据着重要的地位：靠言语的传播，礼节习俗得以延续发扬。更让我感

触深刻的是，历朝历代及经书中，提倡的完美的三礼也在不断变迁，但是本质背后

深刻的精神没有变化，尊老爱幼、敦厚和谐、拥有耐心和礼貌。

我从《三礼》第五章中体悟到，礼仪的道德应当尊重老人，孝顺父母，以及注重

以德礼极。古人生活中需要将此礼节融入生活，以让秩序能够彰显出历史文化的

雅脆孤单。唐代以来，古人对礼仪和习俗的重视值得我们学习，这既是出于恭敬，

也是出于克制自己，我们应当学习其中的精髓，使之成为真正的个体精神品质。

从一个文明礼仪的角度观察当今社会，我们也应该尊重老人，孝顺父母，并以德

礼极为准则，尽自己的绵薄之力去改变困境，让礼仪之道不腐朽，让我们的生活更

有爱心。

“三礼”指什么呢？

指《仪礼》《周礼》《礼记》。礼“”是一种教人节制，教人平和，建立起社会秩序

的政治制度；是一种追念本源，感恩敬畏的宗教仪式。

儒家所称道的礼，包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等等，却都加以合理的

说明。儒家有拿礼“”来包罗万象的野心，他们认礼为治乱的根本；这种思想可以叫

做礼治主义。

有了礼“”的约束，大家按照尊卑长序，各人得着自己该得的一份吃穿住行，履行自

己该尽的责任。有了界限，有了边际，各尽其职，不能贪多务得，不能偷懒耍滑。

礼“”的践行，是社会的进步，是文明的进步，凡事立了规矩，人们就有了生活的参

照标准。长幼就有序，尊卑就可以分辨，秩序就不会乱，国家就能得到更好的治理。

家有家规，国有法则。大家都能遵守维护这些日常准则，法律法规等，大家便能相

安无事，天下太平。

读朱先生的这本小书,真的是受益匪浅，而且也是其乐融融。现把刚读的第五三礼

篇的一些心得与大家分享。

可能说到三礼大家都知道是指周礼仪礼和礼记三部经典.但其实礼原来是归

一的,荀子关于礼其有“三本说”即儒家对于礼主要是包括了政治制度、宗教仪式和日

常生活习俗等三方面。

朱自清先生就从“三本说”而礼“”了。在政治制度方面，朱先生认为礼为教人以节制、

教人以和平，从而建立起以礼为核心的社会秩序，此即礼治主义，也为我们常言之

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王道之根本。在宗教仪式上比较容易理解，也较为的普及，通常而言的君王诸侯的

祭天祭地，老百姓的祭鬼神、伺祖宗，都可谓一种礼矣。日常生活习俗而言，我们

就更可以切身体会了，我们日常生活的方方面面的规矩、讲究无不是礼的，再则我

们对人、对亲戚朋友、对父母、对兄弟姐妹、夫妇之间，我们无不是讲究的长幼有

序、亲疏有别、相敬如宾等等都是礼之用矣。于此，朱先生已经把礼基本讲通透通

透了。

接着朱先生当然得把“三礼”的演变详细述之。《仪礼》是一部关于当时（战国时期）

实施礼制的书，基本上可说是宗教仪式和风俗习惯的汇合体了。《周礼》则是一套

理想的政治制度了。《礼记》是儒家讲述礼制及礼制演变的历史的书。关于礼的记

自战国至汉很多，流传至今的只有《大戴记》（戴德著）和《小戴记》（戴圣著）

了。后世所称之《礼记》多指的是《小戴记》了，这主要由于据朱先生言小戴记比

大戴记容易之缘故。对于，这种说法是否当之，由于没有读过大、小戴记无从确证，

但我还是比较相信朱先生之判断的，然为何《小戴记》之流行，而《大戴记》之湮

没，我想和汉武帝之后立礼之博士，以及后世学者之偏好也有相当之关系吧。

读古代经典于我辈似乎已是心有余而力不足了，当然这主要由于我们所得之教