《寡人之于国也》省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件.pptVIP

第1页;教学目标：

1．落实“加”“鼓”“直”“王”等文言实词与判断句、定语后置句、状语后置句等特殊句式。

2．经过把握梁惠王与孟子对“民”认识不一样，基本把握孟子经世保民民本思想。（保民而王）;第3页;《孟子》一书全方面反应了孟子思想。

孟子是继孔子之后一个最大儒学大师，一向被认为是继承孔子学说正统，后世将他和孔子并称。

他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当初和后世思想界影响很大。;?《孟子》在写作上很有特色。

首先是善于雄辩，含有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅格调；

其次，采取了各种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多是各种发问方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，利用自如，灵活多变。（本文：引君入瓮设问方法）

再次，善用比喻和寓言陈说事理，辩论是非。（本文特色：比喻论证）;第6页;二、创作背景

《寡人之于国也》选自《孟子?梁惠王》，是该篇上部分第三章，题目是编者加。“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（《韩非子?五蠹》）

1、孟子所处战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不停；人民徭役繁重，水深炽热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，猛烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下态势已初步形成。;第8页;第9页;（1）.民本思想

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”;第11页;第12页;第13页;yè;研读课文：

这篇课文统计了孟子与梁惠王一次对话，这次对话围绕什么问题展开讨论？

;提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟办法与“邻国之政”并无本质区分?;提问：对“五十步笑百步”喻义怎样了解?;第18页;第19页;第20页;孟子深入提出教养百姓,使民心归顺仁政主张,也是“使民加多”根本办法。

“五亩之宅……数口之家能够无饥矣”,这组排比句又提出了发展生产三种办法,以及采取这些办法后所产生效果。

这三种办法与上文三种办??相比,显然又进了一步,含有更强主观能动性。孟子不但主张养民,还主张教民：“谨庠序之教,申之以孝悌之义。”

然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”（中心句）两句承上启下,顺理成章得出“然而不王也,未之有也”结论,与前文“王道之始也”相呼应。;第22页;第23页;第24页;第25页;第26页;第27页;第28页;本文逻辑严密。陈说“仁政”主张时，孟子先说明“使民养生丧死无憾”是实施“仁政”开端，进而又用“五十者能够衣帛”“七十者能够食肉”“颁白者不负戴于道路”来说明施政深入要求，先养后教，既让人民无冻馁之苦，又在生活安定基础上施以教化。从“王道之始”说到“然而不王者，未之有也”，叙述结构完整，逻辑严密，含有一个不可反驳说服力，产生了“沛然莫之能御”力量。

文章可划分为三部分，三个部分末尾，依次是“寡人之民不加多，何也”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，这既对每一部分内容起到了画龙点睛作用，又表达了各部分之间内在联络，使全文各部分形成一个有机整体。

?;第30页;第31页;第32页;第33页;第34页;第35页;课文解读;第37页;第38页;第39页;第40页;第41页;第42页;第43页;粟米;这么。;形容词，谷物收成不好，荒年;几，若干;打开粮仓，赈济百姓;连词,连接状语和中心语,表修饰;第50页;通“毋”,不要。;黄河。;能够凭借。;第54页;第55页;第56页;第57页;第58页;第59页;第60页;第61页;第62页