第8单元词语积累与词语解释高一语文上学期单元写作学案(必修上册).pdfVIP

第8单元：词语积累与词语解释

写作任务

说话写文章离不开词语，如同盖房子需要砖瓦一样，词和短语就是语言表达的“砖石”。我们要了解汉语词

语的特点，通过多种方式积累词语;学习辨析词义的方法，把握词义变化的规律，认识古今汉语的联系和差异;

结合词义特点，探究语言表达中词语选择的艺术，提高理解和运用词语的能力。

结合本单元所学内容，进一步提炼、总结自己的心得体会，任选一位你喜欢的作家，研读其作品，探究词语

使用的艺术，写一则语言札记。

任务一

1、了解词语“家族”，让积累更加有效。写一段文字，说说自己从前是怎样积累词语的，现在有什么更好的

方法。(略)

2.丰富熟语积累，让语言多姿多彩。

(1)梳理所学成语，查找它们的出处，探究它们保留的古汉语词汇、语法等方面的特征。

(2)分类整理成语，以《成语中的__文化》为题，写一则语言札记。

佳作展示

成语中的礼俗文化

成语被称为“活化石”，是汉语言文化的精华，蕴涵着丰富的民族文化内涵。其中不乏许多保留文言语法现

象的成语:比如倒装语序的马首是瞻，再如包含虚词的付诸东流，乃至省略句式的卧不安席……它们承载着传统

文化，并被沿用至今。而礼--中华传统文化中儒学所提倡的一大观点，亦在成语中得到了充分展现。

人际交往的要点

“礼尚往来”出自《礼记·曲礼上》:“礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。”指礼节上应

该有来有往。如今也指用同样的态度或做法回应对方，包含着一种“感恩”“平等”的观念，可以促进人际关系

的和谐。

涉及人际交往策略的成语还有“信守不渝”“蒲鞭之罚”“辞尊居卑”等，它们大多弘扬诚信、宽容、谦虚等

良好品德，皆是待人有礼的行为典范。

礼俗历史的体现

“楚材晋用”，本义是楚国的人才为晋国所用，现比喻本国的人才外流到别的国家。《左传·襄公二十六年》

记载:蔡国的声子出使晋国后回到楚国。令尹子木与他谈话，从中了解晋国之事。子木问道:“晋大夫与楚孰贤?”

声子对曰:“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”这就是“楚

材晋用”这个成语的由来。它其实映射出了当时的时代背景。春秋战国时期，王室衰微，诸侯称霸。在那个战争

频繁。社会动荡的年代，各国纷纷实行变法改革，择优而仕的选官方式有益于大批有识之士投奔明主，人才流动

频繁，促使思想界形成百家争鸣的繁荣局面。史称“诸子百家”，是中国古代绝无仅有的一种文化现象。

顺带一提，它也从侧面体现出忠国忠君的思想观念在当时尚未形成，与屈原“九死未悔”的义无反顾的爱国

主义精神形成鲜明的对比。

婚俗观念的写照

“秦晋之好”，亦作“秦晋之偶”“秦晋之盟”，反映了在特定社会环境下为适应社会发展而产生的“政治婚

姻”形式，是讲究“血缘观念”“门当户对”等婚姻观念的体现。

而“月下老人”“明媒正娶”“媒妁之言”等成语则反映了封建社会男女“授受不亲”的婚姻观念。在古代，

婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”，男女无权决定自己的终身大事，必须经媒人传言，由父母决定，严格按照

采纳、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎这一流程确定婚姻关系。否则将被视为大逆不道，不为世人所认可。

又如“结发夫妻”指年轻时结成的夫妻，即原配夫妻。关于结发夫妻”的民俗有“束发托身”“投丝慰情”，

反映了人们“结发为夫妻，想爱两不疑”的忠贞不偷的爱情观和追求长久爱情的美好心愿。

服饰礼仪的反映

“圣主重衣”，反映出在黄帝及尧舜时期出现了衣裳:“胡腿骑射”，反映出胡汉文化交流融合的史实:“广高”

汉代女梳高髻和着宽袍大袖的穿着风格:“杨柳宫眉”“愁眉啼妆”“朱唇皓齿”“美女簪花”等则体现了古代女

性多姿多彩的妆容、美丽曼妙的姿态和对美的追求。

古人的服饰不仅讲究材质多样、装饰丰富、标志身份，严格的着装礼俗也是必不可少的。如“衣裳”在如今

就指衣服，在古代却另有讲究:上为衣，下为裳。如果“颠倒衣裳”，就不合礼制。

服装是身份地位的象征，代表每个人的政治地位和社会地位，使人人遵守本分而不逾矩。如“披发左衽”是

我国古代少数民族的常