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2022年全国II卷语文高考真题

把什物当作原物的倾向，在美术史范畴根深柢固。事实上，什物并不等于原物，

咱们需求对美术史中“原物〞的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完好性

提出质疑。这种反思和质疑并不是要否认这些藏品，恰恰相反，它们可以在更大

程度上发挥藏品作为前史资料的潜在含义。一旦美术史家撤销“什物〞和“原物〞

之间的等号，他们就必须仔细考虑和重构二者间的前史联系。这会引导他们发现

许多曾经不曾想到的问题，其间心便是美术的“前史物质性〞。

有研讨者追溯郭熙《早春图》的根由，提出这幅卷轴画原是北宋宫殿一套修建

画中的一幅。邓椿《画继》记载，他祖上被赐予一个宅子，他父亲被录用为提举

官时，朝廷派遣一个中官监修这所宅第。一天，邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山

水〞擦洗桌子，他拿过来一看，发现竟是郭熙的作品。那位中官说“昔神宗好熙

笔，一殿专背〔即‘裱’〕熙作，上〔徽宗〕继位后，易以古画，退入库中者不

止此尔。〞邓父恳求徽宗恩赐这些“退画〞。徽宗容许了，并派人把抛弃的郭熙

壁障整车拉到邓宅，这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作〞的状况，

这应该是郭熙创造《早春图》这类大幅山水时的状况。因而，任何评论这幅画的

构图、功用以及观看方法的文章都必须首要重构这种原始状况。这也便是说，现

在人们在台北“故宫博物院〞看到的《早春图》仅仅这幅画的“什物〞而非“原

物〞。或许有人会说:假设研讨者的重视点是郭熙的翰墨技法的话，这种研讨那

么似不需求。可是翰墨离不开观看，而观看必定和绘画的方法和空间有关。

邓椿的记载还引导咱们考虑别的一个问题，即郭熙绘画的“前史物质性〞乃至

在徽宗时期就现已发生了重要改动:从方法上说，这些画作从修建绘画转变为卷

轴画；从空间上说，它们从皇宫内的殿堂进入了私家宅第；从赏识方法上说，它

们从要求“远观〞的庞大构图转变为鼓舞“近视〞的独幅作品。

需求着重的是，这种“前史物质性〞的转化并非是少数作品的特例。一幅卷轴

画或许在它的撒播和保藏过程中并没有发生形状上的严重改动，可是各代的藏家

在上面盖上图书印章、写下题跋，尤其是乾隆等帝王把这类操作全面系统化之后，

即便形状未改但也是相貌已非。那些外表上并没有被转化相貌的艺术品，因为

环境、组合和观看方法的改动，也会成为再造的前史实体。一面原本悬挂在墓室

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天顶上代表光亮的铜镜被移到了美术馆的陈设柜里，和几十面其他同类器物一同

展现，以呈现铜镜的开展史。一幅“手卷〞变成了一幅“长卷〞，因为观众再不

能真有用手接触它，一段一段地赏识移动的场景…所有这些转化都可以成为美术

史研讨的课题，这些研讨所根究的不再是一件作品的原始动机和创造，而是它的

撒播、保藏和陈设——它的继续的和改动中的生命。

〔摘编自巫鸿《什物的回归:美术的“前史物质性〞》〕

1.以下关于原文内容的了解和剖析，正确的一项为哪一项〔3分〕

A.美术馆所保藏、陈设的局部艺术品的真实性值得置疑，因为什物并不等同于

原物。

B.宋徽宗的美术兴趣与神宗不同，这是郭熙为宫殿创造的画流出皇宫的原因之

一。

C.历代藏家和帝王在古画上盖章、题跋，导致这些画作的原初状况已不可考。

D.艺术品在撒播中阅历的各种转化和改动，使得它们获得了更有价值的生命。

2.以下对原文证明的相关剖析，不正确的一项为哪一项〔3分〕

A.文章清晰对立美术史范畴中将什物当原物的倾向，并供应了新的了解和赏识

美术馆藏品的思路，赋有启示含义。