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新青年名言
1、吾所谓“思想”,盖兼见地、识力、理想三者而言之。思想
之在文学、犹脑筋之在人身。人不能思想,则虽面目姣好,虽能笑啼
感觉,亦何足取哉!文学亦犹是耳。
2、吾辈以历史进化之眼光观之,决不可谓古人之文学皆胜于今
人也。今日之中国,当造今日之文学,不必摹仿唐宋,亦不必摹仿周
秦也。
3、推倒雕琢的、阿谀的贵族文学,建设平易的、抒情的国民文
学;推倒陈腐的、铺张的古典文学,建设新鲜的、立诚的写实文学;
推倒迂晦的、艰涩的山林文学,建设明了的、通俗的社会文学。
4、一代文辞之风气,必随一代语言以为转变。今世有今世之语,
自应有今世之文以应之,不容借用古者。
5、今新文学之伟大精神,即在篇篇有明确之思想,句句有明确
之义蕴,字字有明确之概念。
6、要有话说,方才说话。有什么话,说什么话;话怎么说,就
怎么说。要说我自己的话,别说别人的话。是什么时代的人,说什么
时代的话。
7、一切语言文字的作用在于达意表情;达意达得妙,表情表得
好,便是文学。
8、文学最大的作用,在能描写现代的社会,指导现代的人生。
9、当新思想未能实行之先,必使与我反抗之旧思想,破坏无余,
乃有建树新思想之余地。
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10、青年如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,
人生最可宝贵之时期也。青年之于社会,犹新鲜活泼细胞之在人身。
11、自觉者何?自觉其新鲜活泼之价值与责任,而自视不可卑也。
奋斗者何?奋其智能,力排除腐朽败者以去,视之若仇敌,若洪水猛
兽,而不可与为邻,而不为其菌毒所传染也。
12、一二敏于自觉勇于奋斗之青年,发挥人间固有之智能,决择
人间种种之思想,——孰为新鲜活泼而适于今世之争寸,孰为陈腐朽
败而不容留置于脑里,——利刃断铁,快刀理麻,决不作牵就依违之
想,自度度人,社会庶几其有清宁之日也。青年乎!其有以此自任者
乎?
13、我有手足,自谋温饱;我有口舌,自陈好恶;我有心思,自
崇所信。绝不认他人之越俎,亦不应主我而奴他人。盖自认为独立自
主之人格以上,一切操行,一切权利,一切信仰,唯有听命各自固有
之智能,断无盲从隶属他人之理。
14、夫生存竞争,势所不免,一息尚存,即无守退安隐之余地。
排万难而前行,乃人生之天职。以善意解之,退隐为高人出世之行;
以恶意解之,退隐为弱者不适竞争之现象。
15、人之生也,应战胜恶社会,而不可为恶社会所征服;应超出
恶社会,进冒险苦斗之兵,而不可逃遁恶社会,作退避安闲之想。
16、须知一个新命的诞生,必经一番苦痛,必冒许多危险。有了
母亲诞孕的劳苦痛楚,才能有儿子的生命。这新纪元的创造,也是一
样的艰难。这等艰难,是进化途中所必须经过的,不要恐怕,不要逃
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避的。
17、了解夫妇是伴侣,是共同劳动者,又是新生命创造者的意义。
所生的子女,固然是受领新生命的人,但他也不永久占领,将来还要
交付子女,像他们的父母一般。只是前前后后,都做一个过付的经手
人罢了。
18、况且解放重在自动,不只是被动的意思,个人主观上有了觉
悟,自己从种种束缚的、不正当的思想习惯迷信中解放出来,不受束
缚,不甘压制,要求客观上的解放,才能收解放底圆满效果。自动的
解放,正是解放底第一义。
19、因为
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