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倪海厦：《本草纲目》，把中医误导入万劫不复之地！

美国经方中医，被喻为当代少见的“命、相、卜、山、医”五

术兼备之旷世奇人。下文是倪海厦中医讲述正统中医学与现代

中医学的差异。

我简单的说明一些有关中医的历史问题给读者听，这伤寒

家与温病派的争执不是现代才有的，有其历史背景的，最早的

温病二字就出现在黄帝内经与伤寒论中，《素问-生气通天论》

[冬伤于寒，春必病温]，《热论》[先夏至日为病温，后夏至日

为病暑]。在难经中也有提出像湿温，热病，温病的名词，而

伤寒论里也提到[发热而渴，不恶寒者为温病]，也就是因为这

些，于是就造成后世的温病学说，也因为都是说热症，所以他

们主张使用辛凉清解的治法治病直到今天。

在我国晋朝时有位名医叫做王叔和，他认定温病是因为四

时不正之气造成的，再四百年以后，有《诸病源侯论》出现，

将温病列出二十二症候，又给了温病学术的依据。在唐朝时有

位名医孙思邈他着有《千金方》，同时有另位名医叫做王焘写

了《外台秘要》，此二巨著皆记载有温病的药方在内，像温毒，

温热，温毒发斑，冬温，冬温发斑等症状陈述。

之后我国在宋，金，元朝代时又有四大名家，其中之一就

是刘完素，这位当时之名医，将其治温热病之经验，也主张使

用寒凉之药，到明朝末年时(崇祯十四年)，当时因为战乱而导

致人民东奔离西，居无定所，生活困苦之下造成疫病流行，而

当时医师使用伤寒法治疗这疫病，却没成效。

当时医家吴有性，江苏震泽人士，认为伤寒与温病二者截

然不同。温病是因为天地间别有一种异气所感，非风非寒非暑

非湿，所以就在第二年，著作《温疫论》。自此以后温病治

症就形成一专门学派了，书中对于温疫的传染病源，途径，与

人体的抵抗力多强等等都写得很详细，甚至于包括动物的传染

如鸡瘟，鸦瘟，猪瘟，牛瘟等等，都发现到同类动物传染同样

的瘟疫，不同动物间不受传染等。

他虽然与王叔和都主张温病，但是二者看法却不同，因为

对病源有不同的解释，简单说，王比较认定是气候造成温病，

而吴比较倾向是口鼻吸引入疠气所造成的温病，吴的温疫论可

以说是我国第一部专论温疫病的书，因此又加强了温病派的理

论基础，到十八世纪以后，就形成温病派，而其代表人物就是

清朝著名的医师叶桂，字天士，安徽人，他先后曾拜十七位师

父学习各家之长，一生没有多少著作，其《温证论治》与《临

证指南医案》都是他的学生帮他编辑而成，他基本上认为[温

邪上受，首先犯肺，再逆传心包]，就是由呼吸道先感染，施

治不当，就会神志昏乱。其辨证时采用[卫，气，营，血]，就

是卫-表，气-由表入里时，而营，血就是里症，也就是说病情

由卫进入营血就是越来越重，在治疗上采用清热解毒，芳香开

窍，养阴生津之法。

当时有一人与叶天士齐名，叫做薛生白，着有《温热病篇》

其与叶有相同的看法，自此以后研究温病派学术的人越来越多，

最有名的有两位，一是吴鞠通，另一是王孟英，吴瑭，名鞠通，

江苏人，此人发扬了叶天士学说，将他一生研究的医理与实际

临床经验写成一书名为《温病条辨》区分温病分为上，中，下

三焦来论治，上焦论呼吸病变，中焦论消化系统病变，下焦论

一些虚弱等病变，他设计了[桑菊饮]，[银翘散]等等很有名的

温病方剂，就是现在我说的南方温病派最常用的方子，而王孟

英，名士雄，他以伤寒论为经，以温病学为纬，编辑出《温热

经纬》一书，大家可以参考这书来了解温病学说的起源与发展。

这伤寒家与温病派已经争执数百年至今未停，1966年到1

976年间，中国出现文化大革命，这一个历史悲剧共上演十年，

这十年间，所有传统经方家，几乎都给斗争掉了，现存真是寥

寥无几屈指可数了，我们比方说有一万个中医，可能就只出现

一位经方家，这样读者就比较了解经方家的担忧在哪了，因为

伤寒金匮非常难懂，因此许多人研究后仍然不知如何使用，我

们经方家采用六经辨证法，完全与温病派不同，而这六经辨证

法要了解如何使用，就必须精通于黄帝内经的诊断学病理学与

生理学了，但是很少人能够读懂这书，但是无论是温病派或是

伤寒家都遵此书为万世经典，而真正在使用黄帝内经的只有伤

寒家，温病派只是流于口头上尊称而已。也因此我称伤寒家才

是真正的正统的中医学术，其起因于此。

正统中医学是依据黄帝内经