高中语文《乡土中国》整本书阅读任务清单.docx

《乡土中国》

自主通读任务单

目录

TOC\o1-1\h\u《前言》《后记》 2

一、《乡土本色》 3

二、《文字下乡》 4

三、《再论文字下乡》 5

四、《差序格局》 6

五、《系维着私人的道德》 7

六、《家族》 8

七、《男女有别》 9

八、《礼治秩序》 10

九、《无讼》 11

十、《无为政治》 12

十一、《长老统治》 13

十二、《血缘与地缘》 14

十三、《名实的分离》 15

十四、《从欲望到需要》 16

《前言》《后记》

1.阅读本书《前言》和《后记》，并查阅相关资料，了解书籍概况和作者信息，梳理摘抄本书创作背景、研究内容以及作者经历与成就等重要内容。

2.《乡土中国》是一本社科类学术著作，这类著作有何特点？应该如何阅读呢？查阅资料，把自己了解到的相关情况写下来。

一、《乡土本色》

【内容梳理】

1.通读本篇，概括主要内容，画出思维导图。

【概念解释】

2.解释本篇出现的几个重要概念。

土气：

熟悉：

礼俗社会：

法理社会：

【佳句赏析】

3.摘抄2～3句佳句，并自选角度进行赏析。

【问题探讨】

4.作者谈到自己读《论语》时，从孔子在不同人面前用不同的话来解释“孝”的内涵，感受到了乡土社会的特性。这两者之间有何联系？请摘抄3~5则《论语》中记录的孔子与弟子间有关“孝”的对话，谈谈这个问题。

二、《文字下乡》

【内容梳理】

1.通读本篇，概括主要内容，画出思维导图。

【概念解释】

2.解释本篇出现的几个重要概念。

面对面的社群：

借助文字的社会：

特殊语言：

【佳句赏析】

3.摘抄2～3句佳句，并自选角度进行赏析。

【问题探讨】

4.文中提到“识不识字并非愚不愚的标准”，你认同这一观点吗？请结合书本中或生活中的实例来加以说明。

三、《再论文字下乡》

【内容梳理】

1.通读本篇，概括主要内容，画出思维导图。

【概念解释】

2.解释本篇出现的几个重要概念。

记忆：

文化：

【佳句赏析】

3.摘抄2～3句佳句，并自选角度进行赏析。

【问题探讨】

4.作者费孝通对“文字下乡”持什么态度？你如何看待“文字下乡”的问题？

四、《差序格局》

【内容梳理】

1.通读本篇，概括主要内容，画出思维导图。

【概念解释】

2.解释本篇出现的几个重要概念。

差序格局：

团体格局：

自我主义：

个人主义：

【佳句赏析】

3.摘抄2～3句佳句，并自选角度进行赏析。

【问题探讨】

4.“差序格局”这一特性在传统文化和现实生活中都有所体现，举例说明。

五、《系维着私人的道德》

【内容梳理】

1.通读本篇，概括主要内容，画出思维导图。

【概念解释】

2.解释本篇出现的几个重要概念。

权利：

道德观念：

【佳句赏析】

3.摘抄2～3句佳句，并自选角度进行赏析。

【问题探讨】

4.作者认为差序格局决定了乡土社会的道德观念缺乏普遍标准，甚至也影响到了法律层面，道德和法律会因所施对象和“自己”的关系而有程度上的伸缩。你如何看这个问题，请联系实际生活加以说明。

六、《家族》

【内容梳理】

1.通读本篇，概括主要内容，画出思维导图。

【概念解释】

2.解释本篇出现的几个重要概念。

家庭：

小家族：

【佳句赏析】

3.摘抄2～3句佳句，并自选角度进行赏析。

【问题探讨】

4.查阅并抄录杨万里的《插秧歌》和范成大的《四时田园杂兴（其三十一）》，结合本篇文章，谈谈这两首诗反映了乡土社会家庭的哪些特点？

七、《男女有别》

【内容梳理】

1.通读本篇，概括主要内容，画出思维导图。

【概念解释】

2.解释本篇出现的几个重要概念。

感情定向：

阿波罗式：

浮士德式：

男女有别：

【佳句赏析】

3.摘抄2～3句佳句，并自选角度进行赏析。

【问题探讨】

4.作者认为乡土社会是个“男女有别”的社会，在感情定向上是阿波罗式的，需要的是“了解”，而非“感情”（“激动”），联系现实生活，思考一下现代家庭女性与传统家庭妇女有哪些不同之处？

八、《礼治秩序》

【内容梳理】

1.通读本篇，概括主要内容，画出思维导图。

【概念解释】

2.解释本篇出现的几个重要概念。

人治：

礼：

礼治：

法治：

【佳句赏析】

3.摘抄2～3句佳句，并自选角度进行赏析。

【问题探讨】

4.作者认为乡土社会是礼治社会，维持规范的力量是传统。在今天社会生活中是否还有这样的现象，说举例说明。

九、《无讼》

【内容梳理】

1.通读本篇，概括主要内容，画出思维导图。

【概念解释】

2.解释本篇出现的几个重要概念。

无讼：

司法诉讼体系：

【佳句赏析】

3.摘抄2～3句佳句，并自选角度进行赏析。

【问题探讨】

4.子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”这句话揭示了乡土社会维持礼治秩序